康有為（1858—1927）是廣東南海縣人，字祖詒，思想家、改革家、書法家、書法理論學者，亦善詩詞、金石。幼有神童之目，讀書日進，“忽見天地萬物皆我一體，大放光明”之後，則號稱“長素”。？36歲方始中舉，38歲才中進士，在近代中國的政治思想程序當中，康有為同樣絕不容人忽視。

康有為出身於士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，他信奉孔子的儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》。

康有為的書法研究頗有建樹，書法論著有《廣藝舟雙楫》，而立之年已經完成。他繼阮元、包世臣之後，再度極力標舉碑學，將魏碑、北碑推到至高無上的位置。所謂碑刻“十美”，可以概括為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意志奇逸、精神飛動、天趣酣足、骨氣洞達、結構天成、血肉豐滿。提出尊魏卑唐主張。

康有為親力親為地倡導北碑運動，對清末書風頗具影響，打破了幾千年來帖學一統天下的格局，對二王傳統帖學構成了強有力的衝擊，形成了近現代書壇碑派書法創作的主流形態。

康有為的書法世稱“康體”，此八條屏書法得力於《石門銘》與《經石峪》，融篆隸於行楷，墨色蒼潤相間，具古樸雅緻之氣。書寫時逆筆藏鋒，遲送澀進，筆力峻拔。字型筆畫平長，橫平豎直，長撇大捺，轉折處圓渾蒼厚。

康有為書法結字上緊下松，縱橫奇宕，氣勢開張，乾脆遒勁，具有濃郁的北碑筆意，可謂熔鑄古今，自成氣象欣賞康有為書法，其變化多姿、不拘一格，讓人眼花繚亂。書體在枯潤、疏密、顯晦、清濁的變動與遊移中，又飽含著緊張、膨脹與掙扎。