在銀川當代美術館之中，有一幅清代時期的人物油畫，被該館尊奉為鎮館之寶。至於它為何會被如此重視？只是因為它的內容展現了一位古代名人的真實面貌。這幅鎮館之寶上的人物究竟是誰？它又出自於何人之手？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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郎世寧原名朱塞佩·伽斯蒂利奧內，他是義大利米蘭人。公元1745年時，也就是康熙54年，郎世寧作為傳教的修道士來到中國傳教。在此之前，郎世寧已經在西方繪畫界小有名氣，他曾為熱那亞繪製過9幅畫像，甚至還為葡萄牙太子繪製人物像。

初來中國的郎世寧，最先到達了廣東廣州，後隨眾人來到北京地區。由於郎世寧本人繪畫功底深厚，因此在與京官接觸之後，其盛名也傳到了康熙皇帝的耳朵中。康熙皇帝號稱“千古一帝”，不僅在政治能力上十分突出，同時更崇尚西學，對於西方的科學與藝術興趣頗高。

公元1720年，郎世寧奉命覲見康熙皇帝，並展示了自己曾經的作品，受到了康熙皇帝的欣賞，繼而將其拔擢為宮廷御用畫師，為郎世寧的後半生事業奠定了基礎。

郎世寧來到中國的初衷，是想將自己所信奉的教門宣揚給中國的民眾。在郎世寧看來，能夠得到統治者的歡心，是自己獲得傳教許可的捷徑，只要中國的皇帝點頭，郎世寧就可以“奉命”傳教，吸納更多東方的信徒。

郎世寧一生經歷過三位清代帝王的統治，完全稱得上是“三朝老臣”，雖然他在宮廷的地位越來越重，但是其傳教的進度，仍然屬於原地踏步狀態。為何會出現如此現象呢？其實很簡單，郎世寧縱然滿腹才學，但是相比於深知馭人之術的帝王，他的政治思想卻依然十分單純。

康熙、雍正、乾隆三位帝王，所統治的時期正是“康乾盛世”，屬於清王朝最繁榮的時代，三位帝王的文治武功也有目共睹。對於郎世寧的“小心眼”，他們豈能不懂？不過由於歷史的原因，清王朝對於民眾思想的統治十分森嚴，要求其必須尊奉儒家“忠君愛國”的思想，否則可能會動搖自己統治的根基。在三位帝王的眼中，郎世寧最大的作用，便是為宮廷提供上等的油畫，以愉悅自己的生活，至於傳教則顯得沒有必要。

作為一代帝王，深通馭人之術的他們還是找到了安撫郎世寧的方法。為了令郎世寧能夠在宮廷內安心作畫，他們為其提供了極好的繪畫條件，而郎世寧所繪畫的物件，也多是宮廷中的帝王本人與後宮諸嬪妃。郎世寧在藝術創作方面受到了帝王們的大加重用，甚至雍正下令修建著名的圓明園時，都安排其參與最初的設計，足見郎世寧本人的能力與其在帝王心中博得的信任，同時也在這座東方名園之內，留下了許多裝飾殿堂的傳世作品。

康乾雍三位皇帝對於郎世寧的賞賜，幾乎從未吝嗇過，他們為郎世寧封官許願，將其欽點為奉宸院院卿，該官職為正三品，雖然無實權，但是在畫師中卻屬於統領地位，這對於一個外籍洋人來說，絕對是可遇而不可求之恩寵。據史料記載，乾隆皇帝喜愛書畫，不僅經常要開辦品鑑大會，也偶爾會對宮廷畫家進行賞賜。每一次皇上封賞，郎世寧都會得到一個大大的“紅包”，其金額要遠遠大於其他宮廷畫師。

藝術需要足夠的尊重，清代帝王雖位居萬人之上，卻對郎世寧青睞有加。1757年時，適逢郎世寧70歲大壽，乾隆皇帝降下聖旨，命人將郎世寧接到圓明園中參加壽宴慶典。在慶典之上，乾隆皇帝不僅賜予郎世寧重禮，更是親筆題下了墨寶頌詞以祝福郎世寧。

壽宴完畢之時，乾隆皇帝派出24人組成的樂隊為嚮導，賜郎世寧端坐於大轎，風風光光地回到自己的府邸，真可謂是榮耀一時，出盡了風頭，引得百官垂涎羨慕。

郎世寧知恩圖報，雖然未能實現自己傳教的夢想，但是深受皇恩的他，還是為三位帝王前後繪製了大量的高質量作品，為後世藝術界與歷史領域提供了不少研究的素材資料。

郎世寧傳世繪畫作品較多，包括帝后全身朝服像、帝后半身朝服像、帝王世家、畫鳥走獸畫、植物寫生畫、山水畫、紀實畫等等。作為一位“西洋畫師”，郎世寧曾熔中西畫法為一爐，並大膽探索西畫中用的新路，創造了一種前所未有的新式畫法，被後世稱為“郎世寧新體畫”。

郎世寧一生為宮廷帝后繪製的畫作頗多，不過其大多數都是官面的正統畫像，很少能突出人物的真實樣貌與神態特點。不過有一幅畫卻完全不同，該畫作名為《乾隆皇帝半身冬裝像》。畫作中描繪的是40歲左右的乾隆皇帝，當時的他已經蓄有鬍鬚與長髯，畫中的服飾符合當時的宮廷規制，描繪了乾隆皇帝在平日裡的真實面貌。由於郎世寧是當時著名的寫實畫家，故此該像被認定是最接近乾隆皇帝真實面貌的畫作。如今，《乾隆皇帝半身冬裝像》被珍藏於銀川當代美術館中，成為了該館名副其實的“鎮館之寶”。

不得不說，我們要感謝郎世寧這樣技巧高超而又認真負責的畫師，在沒有照相機的年代，正是因為他的努力描繪，才為後世留下如此清晰的乾隆皇帝畫像，令後人也有機會一睹天顏。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲