在我國浩瀚的歷史中，美人出過不少，對歷史有影響的美人也不在少數，否則也不會出現那麼多紅顏禍水這個詞。但是紅顏禍水這個詞如果深究的話並不是一個貶義詞，而是中性詞，因為在被歷史定義為紅顏禍水的美人中，有些禍事並不是她們犯下的，而是當權者無法自持所犯下的大錯，為了給自己開脫只好讓這些弱勢的女子來背鍋。

不過說起美女，不得不提我國古代四大美女，雖然結局都不太好，但是名聲卻是流傳了上千年至今不忘。可是細細想來，我國有著兩千多年的歷史，為何只有西施、王昭君、貂蟬和楊玉環被稱為四大美女呢？而且在楊玉環之後，再沒聽說過這第五大美女，要說再也沒有比她們好看的應該不至於，那到底是為什麼呢？

細想下來，應該是這四人的美都很是獨特，沒有相似之處，而是分別代表了每一種特色之美，像西施他是普通階層的代表，雖然出生鄉野，但是卻美若天仙，而且對於她的美有一說說法是：增半分嫌腴，減半分則瘦。在美貌和身材上是剛剛好。楊玉環則是豐腴中帶著美感。

對於這四大美女，與其他人不同的是各自背後都有著不同凡響的故事，並且都與皇家有關，西施憑藉美貌催化了吳越之間的矛盾，並致使吳越之間的爭鬥落幕。王昭君用青春換來了漢朝和西域之間的和平，貂蟬雖然是虛構的，但是她的出現對於三國時期政權更替的推動也貢獻了一份力量，若不是貂蟬蠱惑呂布殺死董卓，三國局勢很難開啟。而楊玉環是更為奇特的一個女子，因為她雖然有著可以參與朝政的機會，但是她卻只一心當著皇帝的寵妃，不爭不搶，但依然躲不過被栽贓的罪名。

所以說這四大美女身上的故事，不是哪一個貌美的女子都能有的，像趙飛燕美則美矣，可與楊貴妃媲美，但她做的卻是後宮爭鬥和蠱惑君心的事情，這級別就低了一層。

再從年代上來說，從春秋時期的西施到漢朝時期的王昭君，再到三國時期的貂蟬和唐朝時的楊玉環，她們之間相隔都有大概四五百年之久，而在楊玉環出現之後，到清朝滅亡期間大的朝代有4個，也才1200年，所以在這1200年間，即使有更為出眾的女子，也無法在短時間內超越這4大美女，無法取代其中任何一個特色。所以當這四大美女已成定型的時候，就沒有人能再加進來了。

但是後人也曾認為北宋時期的李師師可以位列其中，不知道大傢什麼想法？