春秋時期，楚莊王宴請群臣，將大家聚集起來，高高興興暢談人生。

現在，影視作品給我們一個感覺，即：古時候君臣的宴會肯定是大碗喝酒、大口吃肉的場景，他們的生活條件非常優越。

但實際上，真的是這樣嗎？

其實，根據現代的考古發現和歷史研究，秦始皇的生活條件並不比民國時期的長工好，他們的生活非常艱辛。當時，即使是楚國的貴族，也很難吃上肉、喝上酒。平日裡，他們都是一天吃兩頓飯，上午一頓、下午一頓，勉強保證肚子不餓。

所以，群臣聽說楚莊王要請客，肯定都願意去蹭吃蹭喝，他們的積極性可比上朝強多了。在這次宴會上，楚莊王不僅備了肉食，還備了美酒，真的是慷慨了一把。大臣們看到宴會上的酒肉，心裡可高興了，解開腰帶峁勁得吃，誰也不會主動離開。那時候，夜間有禁酒規定，所以，這些大臣吃不了多久。

當時，君臣廉潔是有原因的：表面上看是諸侯大夫們以商朝紂王為戒，不敢再肆意妄為，謹防酗酒亡國。但實際上，卻是國家的生產水平低下，根本支撐不起君臣們的大吃大喝。一般來說，他們都是太陽落山後睡覺。因此，在宴會暮色臨近的時候，大臣們感覺快結束了，便抓緊時間吃喝起來。

但不曾想，楚莊王沒有散席的意思，讓下人點起蠟燭，繼續這次宴會。而且，他還宣佈：宴會可以通宵舉行。群臣聽後，高興極了，紛紛向楚莊王投以感恩的目光。相信如果不是嘴裡含著食物，他們必然會高呼萬歲。可見，楚莊王這兩年的發展確實驚人。

試想，幾年前，他還是一位渾渾噩噩的君主，不思進取，荒廢國事。後來，他聽說楚國境內有一隻大鳥，便自稱“大鳥”，覺得自己只是不努力，努力起來肯定會一鳴驚人。之後，楚莊王下定決心要將國家治理好，且從這兩年的政績上看，確實做得不錯。此外，這次宴會，楚莊王的慷慨也讓群臣折服。

正所謂“飽足思淫慾”，這是人之常情，但是，有些人卻過分了。群臣連續吃了幾個時辰的飯後，開始放慢速度，利用這個時間消化消化。之後，不少大臣躺下來，閉上眼睛回味著剛才的美食，想著家裡的小妾。楚莊王見大家有所懈怠，宴會氣氛有些冷，便叫出寵妃許姬輪流給大臣們倒酒，調動大家的情趣。

許姬來自兩湖地區，那裡盛產美女，而許姬是其中的佼佼者，因此，獲得君王的寵愛。大臣們見到美豔的許姬過來倒酒，眼神都變得曖昧起來。突然，夜風吹來，吹滅了室內的蠟燭。而正在倒酒的許姬突然被一隻大手拉拽過去，且有人湊上來親吻了她的臉龐。

許姬臨危不亂，迅速調整重心，將一隻手從此人的頭上掠過，碰到了他頭頂的帽纓。之後，她靈機一動，折斷了這隻帽纓。

隨後，許姬紅著臉跑回了楚莊王身邊，將此事告訴了他。公然調戲君王的寵妃，這可是大罪。許姬拿出手裡的帽纓，說明頭上帽纓折斷之人就是冒犯貴妃之人。

看來真相馬上就水落石出了，可是，楚莊王卻沒有找出奸人的意思。楚莊王正襟危坐，不僅要求群臣不必穿戴整齊，還要求他們將帽纓全部摘下。同時，楚莊王還要求下人暫緩點燈，給群臣足夠的時間。等到蠟燭重新點燃後，群臣都是沒有穿戴帽纓的模樣，這樣就不知道誰是冒犯貴妃之人。

之後，楚莊王與群臣繼續飲酒作樂，只留下許姬委屈地待在一邊。許姬低頭哭啼，畢竟，這是侮辱人的行為，可楚莊王卻不給自已“申冤”。由此可見，朝堂之上，公然侵犯王妃的案件就這樣被掩蓋了過去。其實，在楚莊王看來，政治永遠是第一位，其它的東西都是次要的。

在這個大前提下，即使是他最寵愛的妃子，也得為政治大業服務。他不會因為一個女人傷害君臣關係，反而會利用這個機會收買人心。楚莊王確實做到了，後面的一件事情證實了這一點。三年之後，楚國與晉國爆發戰爭。在這次會戰中，一位楚國將軍非常英勇，殲殺敵軍無數，使楚莊王感到好奇。

之後，趁著大軍休整時間，楚莊王叫住了他，詢問他為何如此？楚莊王自知平常對這位將軍並不優待，不知他為何願意為國家捨生忘死？將軍回答：“大王，您還記得三年前的那場宴會嗎？當時，被貴妃折斷帽纓的人就是我！大王不計前嫌，顧全我的面子，當時我就下定決心要誓死報效國家。”

聽後，楚莊王才知道原因，正是他對將士的照顧，才讓他們死心塌地效忠這個國家。最終，楚國打敗了晉國，成就了霸業。然而，關於那次宴會，後世文人給它起了很多響亮的名字，包括“絕纓會”、“摘纓會”等。更有人寫詩讚美：

“暗中牽袂醉中情，玉手如風已絕纓。

盡說君王江海量，畜魚水忌十分清。”

但是，受欺負的許姬，卻無人關注。

此外，透過這一舉動，楚莊王跟群臣的關係不僅更好了，還依靠這種關係獲得了霸業，而許姬是否遭受了性騷擾，這個時候已經顯得不重要了。

很遺憾，支配中國古代歷史的，幾乎都是男性，很少有女性的身影。我們以《三國演義》舉例，這部作品中，除了一些丫鬟、侍女登場外，只剩下三位女性。

第一位是貂蟬：

她被司徒王允利用，遊走於董卓、呂布之間，挑撥他們的關係，藉機顛覆董卓的政權。她是男人爭奪的物件，後來，還揹負上“紅顏禍水”的罪名。

第二位是孫尚香：

她喜歡舞刀弄槍，並不擅長傳統的琴棋書畫，因此不討人喜歡。她被哥哥當作禮物送給了劉備，用來消磨劉備的意志，達成吳國的目的。後來，劉備建立了屬於自己的領土，使孫尚香乖乖回到了吳國。小說的作者給她安排的結局是隨劉備而去，在劉備死後，孫尚香也投江自盡了。可以看出，她還是犧牲品。

第三位是祝融夫人：

她非常厲害，使得一手好飛刀，利用這個技能多次抓獲蜀國大將。但可惜，在小說中她是邊緣人物，只是西南邊陲霸主孟獲的夫人。這種邊緣地區的人物，根本不值得過多涉及。

然而，對於女性來說，這肯定是徹徹底底的歧視。

女權主義者通常都會批判古時這種行為，為那時候女性低下的地位憤憤不平。那時候的女性，確實沒有什麼社會地位，她們一直遵守著“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”的社會要求，毫無人身自由。

但是，維護女權的人經常會舉一個例子，即：古代社會逼寡婦自盡，只為獲得縣太爺的一塊貞潔牌匾。我們是否應該好好考慮下，難道一條生命還抵不過這塊徒有虛名的牌匾嗎？因此，某些女權主義者不僅追求男女平等，還要求女性不能依附於男性，要做一切男效能做的事情，包括當上皇帝。她們相信，只要給女性足夠的權利，照樣可以撬動地球。

然而，考古發現卻推翻了這個結論：古時候，要求男女平等幾乎是不可能的，這一點從楚國君臣之間簡陋的宴席就可以看出。那時候的物質生活多麼艱辛，男性肯定會佔據大部分利益。男性辛苦勞作，一年到頭都解決不了溫飽問題。而且，那時候人口稀少，很多地方都是沒有開發的路段，政府無法保證大家的行路安全。所以，在這種情況下，女子效仿男子從事養家餬口的事業，是不公平的。

這裡，我們暫且不考慮男女之間體力上的差異，就當時的工作條件，女子也未必能勝任耕作、養殖、販賣等工作。至於挖地採礦、從軍作戰這些高難度工作，女性就更難勝任了。

現在的女權主義者大多是白領階層，她們在寫字樓裡，做力所能及的工作。但是，她們卻不理解古時的情況，有點“站著說話不腰疼”的嫌疑。可見，這些主張男女平等的婦女，大多是依靠平等的名義來行不平等的事情。

古時，女性依附於男性還有一個深層含義，那就是：男性對女性負有責任。女性既然依附於男性，那父親、丈夫、兒子就得對她們承擔責任，保障她們的安全及生活條件，使她們免受勞作之苦，免受風吹日曬。其實，古時候提倡的“男主外，女主內”的規定，也是有它的道理。

而對於許姬這樣的貴婦，雖然衣食無憂，卻在精神生活方面有所欠缺，也是可以理解的。換句話說，楚莊王不應該只關心自己的政治，而忽略了許姬的個人感受。

那時候，男性一般只滿足女性的物質需求，卻沒有考慮她們的其它需求。可能是因為這種不平等關係持續太久，導致男性忽略了應該平等對待女性。

參考資料：

【《史記·楚世家》、《國語·楚語上》、《智囊全集》】