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→ 開始給大家講朱丹溪看病的故事 |一代醫宗朱丹溪
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各位親愛的朋友們大家早上好，從今天開始，我開始給大家聊金元四大家之一朱丹溪。
這
金元四大家分佈於金代和元代，朱丹溪是其中的最後一位，分佈在元代。實際他的生活已經開始
馬上，
元明清
嘛
，明朝要來了，朱元璋已經起
事
了，所以他的好朋友像宋濂
這些人，
都是朱元璋的謀臣。
朱丹溪在中醫
界
地位特別高，古代的大家之一。相信大家看過我
之前
發的兩篇，這是我在博士剛畢業的時候寫的朱丹溪的傳記，朱丹溪的故事。那時候是我博士剛剛畢業，我把戶口檔案打回老家放回瀋陽，沒找工作，幹嗎呢？就在家裡什麼都不幹，就寫這些醫家的故事。為什麼？我覺得這醫道大家快丟了，大家不好好學習古代這些名醫的思想，他們的思想境界不學習，所以很多中醫的水平不高。所以我特別迫切的，想把古代這些中醫的精神經驗都寫出來。
所以當時我在家裡應該說是沒有任何的收入，就在狂寫，當時在天涯論壇裡邊狂寫，每天都寫幾千字出來。當時答應
的
是什麼？日日都更新，每天都寫，當時確實付出了很多辛苦，但是現在回過頭來一看，覺得還非常值得，為什麼呢？這些醫
家
確實了不起，這些內容不寫出來，現在有很多人不知道，誰是朱丹溪？誰是李東
垣？
都不知道，大家對中醫瞭解可能也就知道一個扁鵲而已，知道很少
一點
醫家。當然經過這些年的推廣，現在已經很多人知道李東
垣
是誰，朱丹溪是誰等等，慢慢開始知道了，所以這是我當時做的工作。
當時為什麼上來就寫這幾位醫家，我把朱丹溪放到前邊寫呢，為什麼要寫朱丹溪這樣的人？我今天把朱丹溪跟大家再介紹一下。朱丹溪是金元四大家之一，他看病，我覺得這人看病其實很厲害的，後世的人其實不怎麼了解朱丹溪是怎麼看病的，但是如果你讀他的醫案的話，就會發現，他看病方法非常多，而且療效特別好，往往是幾副藥就解決問題，一看患者馬上就切中要害知道患者問題在哪兒，所以
他
看病的水平
是
非常高的，否則不會稱為
“
四大家之一
”
，而且被後世稱為一代醫宗，一代宗師。歷史上那麼多的中醫，那麼多醫生，被稱為一代醫宗的不多。所以朱丹溪看病，這些醫案我們回頭給大家分析。朱丹溪看病的思路是非常廣泛
的
，大家有這種說法，
“外感
法
仲景，內傷
法
東
垣
，雜病
法
丹溪
”，亂七八糟的雜病你要看朱丹溪。朱丹溪確實他有很多的思路，我們回頭給大家一點點分析。
如果僅僅是看病的方法多，我覺得朱丹溪也不會有這麼高的地位，那麼朱丹溪的神奇之處到底在哪兒？跟大家講，他的學術框架和基礎與大家不同。我們說一般醫生可能小時候跟著長輩抄方，慢慢家傳學下來，有些名醫以前是秀才，慢慢改學醫的。朱丹溪這人經歷比較複雜，看前邊故事大家知道，小時候他爸爸去世的早，因為什麼呢？因為他爸爸同情起義軍，參與到這事裡邊了，反抗元朝的農民起義軍，結果被打進監獄裡邊折磨
得
夠嗆，出來以後沒兩個月就死了。
他爸爸去世以後，朱丹溪家裡邊就靠他了，為什麼？沒有男人了，
只有
他母親、孩子們。所以朱丹溪很小的時候就辦事，在家裡管各種事，然後替鄉里們打抱不平。所以他的性格比較剛烈，但是無論如何這人是比較正直的，家教非常好，他媽媽管他是比較嚴的。後來有個機會改變了朱丹溪的一生，就是許文懿，當時的大學者，到他家附近的九華山（
八華山
）裡邊建立學堂，開
門
授學。
這位許文懿是誰的學生？是
朱熹
傳下來的，四傳弟子，是非常正統的儒家的門
派
，宋代的儒家分
成
門
派
，
他是
朱熹這一派非常正統的學者。然後朱丹溪一看大家都去學他，我也想學去吧，為什麼？我都混到這麼大歲數了，我沒什麼成就
啊
，於是就去學去。結果一學讓朱丹溪的靈魂徹底改變了，當時自己講的，看我前邊寫的，汗如雨下，一想自己以前那種狀態，無所作為的狀態，汗如雨下，於是深刻的反思。於是認真
地
開始學習儒家思想，這是非常正統的思想，就開始學，不斷
地
學，越學越深刻，應該說朱丹溪是朱熹這一派正宗的傳人，也就是說他在儒家整個學派裡的地位非常高的。
我為什麼這麼講？後邊有個細節，他後來去拜羅知悌為老師。我前面講過，在杭州，羅知悌是
“
金元四大家
”
前三位思想的一個繼承人，這羅知悌當然地位非常高，他跟宋朝的理宗皇帝關係非常好，照顧理宗皇帝的人。他在杭州深宅大院，非常有地位，一般人見不到他，所以朱丹溪去拜他為師，三個月沒進他家門，在門口大風雨不易，大風雨，颳大風下大雨，朱丹溪還以拜謁的身份站在人家門口，非常的恭敬，想見羅知悌。但是羅知悌就是不見，為什麼？想見他的人太多了，他不見，一方面他用這種方法來考驗，到底誰真想學，所以
“不見不見”，能堅持三個月這個人
是
真想學的。
另外一個細節是怎麼回事兒，是這樣的，他也可能確實懶於見這些人，為什麼呢？他可能覺得真的認真想學中醫的人太少了，最後的時候有人跟他說了一句話，說什麼？這是朱
彥修
，這人你可不要小瞧他，在儒家裡邊人是有地位的，朱熹的正傳，說
“君居江南”，你在江南待
著
“
而卻失此人
”，失去跟這人交往的機會，那是你將來大家會點評你，會說你這人不地道的，大概
這
意思，
“君居江南而失此人”，你將來會後悔的。羅知悌一聽，這話說的有道理，於是整理儀容出來見朱丹溪，結果一見果然是好後生，兩人一見如故。所以他用
了
一年半的時間，把自己的學術思想全部傳遞給朱丹溪了，這是一段佳話。
從這段話裡邊我們可以看出來什麼？就是朱丹溪當時已經有地位了，說
“君居江南而失此人”，在江南你
卻
不認識這人，
那你
將來有點跌份。所以說朱丹溪在儒家裡邊，在朱熹的學術傳承裡邊，應該是有一定地位的。這說明什麼呢？他的學術根基，是以儒家思想為學術根基的。
那麼有朋友就問了，你講這跟學中醫有什麼關係呢？這就是朱丹溪為什麼學醫時間並不長，但是迅速
地
晉升為金元四大家之一，什麼是大家？開宗立派的這是大家，他為什麼一下就成為一個大家了呢？就是因為這原因，為什麼呢？朱丹溪看病跟別人看病是不一樣的，這跟朱丹溪的為人是有原因的。
我們一般看病大家想的開個方子就結束了，所以患者就想求一個方子，醫生也就開一個方子，匆匆開一方子走了。但是這方子真能治人病嗎？各位我們的病都怎麼來的，我們的很多病很多病，現代更多的病，我們現在說
80%-90%的病是因為什麼？不良情緒導致的，跟我們的心是相關的，各種糾結
鬱結
，心裡邊放不下，想不通等等，惶恐，不可終日，心神無主，會導致我們氣血執行的錯亂，導致我們身體臟腑執行的功能紊亂，結果導致身體的疾病。所以很多病是因為心亂，心出問題了，然後身體才出問題，所以身和心是密切相連的。
這一點朱丹溪就密切
地
關注到了，各位這在中醫裡邊是非常非常了不起的，實際金元四大家之一的前邊張子和就有一些心理療法的醫案，但是不多，到朱丹溪這兒開始特別多了。朱丹溪特別重視這個，他就發現怎麼
這麼
多病跟情緒有關，比如說他觀察到女性得乳腺癌，乳巖，岩石的巖，發現什麼呢？有的是婆媳關係不好，打
得
不可開交，婆婆天天欺負兒媳婦，兒媳婦天天嚇得惶惶不可終日，最後鬱悶，乳房得病，最後得了乳癌，朱丹溪
觀察到了，
這都有記載的。其實乳腺癌在中國最早的記載，朱丹溪明確把病給記載出來了，是這樣。類似的，朱丹溪觀察到特別多的病是跟情緒相關的。
所以朱丹溪他從儒家思想，程
朱
理學，從朱熹的思想裡邊，把調心的部分給拿來。因為當時儒家特別重視控制慾望，他發現
慾望是個
問題，他有句名言是什麼？
“存天理，滅人慾”，滅人慾的“滅”有
點
說的絕對，滅是我們的願望，但是滅不掉，慾望總是出來。
但是
控制慾望是對的，為什麼？因為確實是我們慾望滋生，引起了我們各種的行為開始失常了，
“我要當處長，我要
掙
小目標一個億，我要拼了，我要怎麼怎麼樣
”，各種慾望出來。就包括簡單的飲食，你看到紅燒肉你控制不住自己，這都是慾望，食慾，所以眼耳鼻
舌
身意，我們的五官等等給我們帶來各種慾望，眼睛看的是色慾，鼻子香的，舌頭
味欲
，聽的美好的聲音等等。
這些你稍微有點也可以，但是誰能夠停止於稍微有點呢？各位每個人都想多多益善，所以結果怎麼樣呢？
您
紅燒肉吃完了，又來扒雞，又來大龍蝦，多了吧？結果身體出問題了，頓頓吃，身體出問題了。看到美色就控制不住，結果身體出問題了。
還有
慾望
是
我想當官，天天周旋於全是豪門之間，今兒給他送禮，明天給他送禮。天天晚上熬夜不睡覺，腦子裡轉這圈我怎麼怎麼辦，各位
您
怎麼樣？休息不好，等等等等。大家發現沒有，都跟這慾望有關。
所以朱丹溪敏銳
地
意識到了慾望的危害，所以他寫了很多篇文章，就是告訴大家警惕慾望的事，這些文章後邊我會講到，我們今天拿來讀一讀都覺得是非常有意義的。怎麼去調整慾望呢？一般慾望我們之前有些醫生也講過，這慾望大家應該放慾望，講養生什麼的，但是都簡單這麼一講，包括仲景在序言裡邊都講到，你汲汲於名利如何如何的，都點到了。但是朱丹溪把它給落實了，怎麼去控制慾望，他
書
裡邊都寫
得
非常詳盡，怎麼控制，包括學習，學習正心、收心、養心這是他寫的話，聖人只教大家正心、收心、養心等等這些修煉修習的方法，
他
是很重視。
朱丹溪在看病的時候，這是我一直強調的，朱丹溪的病例有非常大的特點，與其他醫生完全不一樣了，就是他往往在病例的開始把患者的性格給寫出來，比如說急躁，他就會怎麼樣？寫了性急，性躁等等，就寫出來。各位這
種在
病例裡邊把患者性格寫出來的這種做法其他醫生沒有，就非常非常少的，常規寫，基本上
50%以上都寫
得
非常少，到今天為止，您說您看病醫生把你性格寫出來，我覺得做不到，今天為止的醫生可能做的都不如朱丹溪
好
，就是你做不到的一點。
所以朱丹溪非常重視人的性格、性情，他的慾望等等，跟他身體疾病的關係，這個是他看病一大特點。我開方給你治身體，同時我分析你心理的問題，你的心理處於什麼狀態，怎麼去調整你心裡狀態，朱丹溪已經想到了，而且已經做到了，他教大家收心養心等等這些東西已經做到了，這是身心雙調這個層次。更高一個層次是什麼？朱丹溪其實做的更了不起，
就是
你從心理上講，有時候心理的事講講，當時講完了就好了，轉身就忘了。所以有時候心理層面的問題你調整它，不足以解決根本問題，最終要靠思想體系，境界上升，這需要你醫者的修為。
朱丹溪的修為，就這個人就特別純粹。在他的
好
朋友宋濂，這是朱丹溪的謀臣，宋濂對朱丹溪是非常尊重的，當時的大文人，宋濂寫的《故丹溪先生朱公石表辭》裡邊，去世以後寫他的墓碑上的傳記，寫的時候寫
得
非常詳細，他描述朱丹溪這人講話切中要害，而且特別有感染力，誰都願意聽他講話，老人、孩子都願意聽他講道理。朱丹溪這人也樂於講道理，他自己清修
苦
節，飲食很簡單，穿的很簡單，對人都很熱誠，對患者非常熱誠。聽說你有病了，你還沒請我，我自己去給你看病去，到那兒沒錢我一樣幫你治，對患者非常好。有的時候颳風下大雨，僕人
說
這天你還去出診？朱丹溪說患者
“度刻如日”，度一刻鐘像一天一樣痛苦啊，我們怎麼能夠“自
逸
”
，自己在那兒舒服？所以對患者非常好，大家會感受這個溫暖。
另外一方面朱丹溪有個特點，什麼呢？特別喜歡講好事，什麼意思呢？對於講人生的道理特別熱衷，比如說講天人感應，誰做好事，老天讓他越來越幸福，誰做壞事你看得到懲罰，這些人生的道理特別願意講。宋濂的原話
“反覆不厭”，他一點都不累，特別願意講，而且他講話特別生動，切中要害，誰都願意聽。宋濂說的“人既易知昏明強弱，皆獲其心”，無論頭腦比較迷糊的，還是你聰明人，還是這種特別強的人，還是弱者，朱丹溪的講話他有針對性，對誰講大家都服，講太對了，無論什麼人都願意接受他的思想。
所以宋濂就寫到什麼，說
“凡先生杖屨所臨，人隨而化”，什麼意思呢？朱丹溪他的柺杖和他的腳步到哪兒去，他的蹤跡到哪兒去，這地方老百姓民風跟著改變了。什麼意思？看病對你好給你開方，同時跟你講做人的道理，對你那麼熱情，患者能不想想？這老先生講的有道理，你看我這性格不好，所以我得病，那怎麼辦？我是不是也改一改？你看怎麼改？這先生告訴我們，應該怎麼怎麼的，怎麼學習，怎麼調整，
我們也改一改吧
。所以民風跟著改變了，這就了不起了，為什麼呢？他跟你除了心理疏導，除了開方看病之外，他給你有人生觀，這個是更高一層的治療。我這兒講
這
事可能
就
一說，
但是
宋濂在文章裡面用了很大的篇幅講，這事怎麼發生的，朱丹溪當時的工作做的效果如何，講
得
非常生動。
比如舉例子當時在浦陽有一個鄭家，鄭家是什麼家族呢？十世同居，十代人在這兒一起居住，這一家在歷史上特別有名，怎麼有名？特別和睦，這家都是鼓勵好事，如果外邊兒女當貪官了，回來，對不起進不了宗祠，拿了很多東西回家，這家族都不能讓你家門，你的名字不會列在將來祖宗的排表裡邊去，這家這麼正，家風這麼正，特別的和睦，裡邊互相關愛等等，氣氛特別好。所以歷朝歷代，不僅僅是朱丹溪
這
時候，歷朝歷代都有皇帝給這
家
下表彰，也就是說全國獎勵模範的家庭，大家族好多人在一起生活，居然這麼和諧，為什麼呢？大家學習倫理綱常互相關愛是這樣的，所以這家族非常非常的和睦。
朱丹溪就喜歡這樣的事，一聽你們這麼關愛，大家互相這麼好，正能量，和睦相處，朱丹溪一聽這事
“喜動顏面”，但凡他家有什麼事，喜動顏面，高興啊，一聽人家事，好，開心，鼓勵。但凡在鄭家有什麼喪
葬
嫁娶，有什麼大事，一定要諮詢朱丹溪來定，說明什麼？兩家關係太好了，朱丹溪很有學問，人家是儒家大師，知道各種說法，幫你定什麼什麼日子。
同時朱丹溪聽了他們家的事蹟，各種好事以後特別高興，出去對別人講，你看看鄭家怎麼做的，這麼做家庭才能和睦，你們家哪兒哪兒出問題了，大家跟著改一改。所以朱丹溪把他們家作為例子到處去講去，所以特別喜歡講這種好事，但凡誰做了好事，朱丹溪都掛在嘴上跟大家來講。
所以在很早以前我看到朱丹溪這些書籍以後，我看完以後非常受震動，就是這一種醫學框架，大家想想我開方調整你身體，然後我用各種勸慰去調整你心
理
，你現在性情不好怎麼幫你調整，同時再給你人生觀
做
指導，境界幫你提升，有這種醫學框架的人，我覺得應該說是不多的，到現在為止，這種格局在我們現代整個醫學的框架裡邊，也應該是非常非常高的格局，現
在
醫生能做到嗎？多數也做不到。
所以我們中國古代的朱丹溪在元代的時候，他就已經建立了一個非常非常好的這麼醫學模式，身心雙調的醫學模式，而且幫你最終調整人生觀，提升你的境界。那麼這樣呢如果真的你聽他勸的，真的聽懂他的道理了，那麼你去改變，這樣人的病才能真正好。
所以說我很早讀到朱丹溪的書以後，我認為對我的影響
是
非常大的，我為什麼會進入一種拿出一部分
精力
來講國學，比如講《道德經》，我覺得這是完全受朱丹溪的影響而來的，我真的是覺得調大家的心更重要，身和心都調好了，這人
病
才能真正的好。如果調心的一點他不接受，他只想拿一方
子
去治病，各位他心會越來越慌了，什麼方子到他那兒都會失效的，因為往往他吃兩副他就不吃了，因為他心是慌的。
所以身心雙調的模式我是跟朱丹溪學的，我覺得朱丹溪是一位非常偉大的醫生，他所建立的醫學框架至今也是我們追求的重要方向，我們大多數人是無法企及的方向。所以他被稱為一代醫宗，這是後代很多人都不懂的，多數醫生在術的層面去轉，甚至有的醫生轉著轉著覺得朱丹溪滋陰，強調傷陽氣，這人水平不行，好多中醫這麼講，朱丹溪水平也就會滋陰，陽氣傷了，這人水平就太差了，跟著亂嚷嚷。我覺得他們都沒看過朱丹溪的書，而且他不瞭解朱丹溪整個的醫療框架格局，所以這是非常非常可惜的，這麼一個寶藏式的人物，寶藏式的學說，因為您不瞭解，或者因為您聽了某些偏見，您就沒去多去學習，我覺得您境界提升上去是很難的。
因為他的框架境界是非常高的，您背道而馳，您一定離最高的境界
越
走越遠，您追求那些東西往往都是術的層面，但是如果離開了道，這術有可能越鑽研越失去方向，越鑽研越少，這個術也會
越來越
少的。所以我們把朱丹溪他的故事多講一講，把他的學術思想多講一講，讓更多人瞭解古代醫生的境界，他那種格局讓更多人瞭解。
當年我寫文章，大家看前邊故事的時候，因為當時只是一個小學者，條件非常差，我
還
沒有去過朱丹溪的墓前去拜謁。後來因為上了《百家講壇》以後，大家知道，羅博士講了這東西，所以當地請
我
去過，我到墳前拜過幾次，去焚香跪拜過幾次。應該說我當時心裡是非常激動的，流過幾次淚，到那兒以後非常非常激動。而且朱丹溪的後人也都在，我們在一起都成為好朋友，非常非常開心。當地也在著力保護朱丹溪的遺址，而且當地的電視臺也把我《百家講壇》講的朱丹溪的內容播放過幾次，包括我講課的內容，去講朱丹溪的故事
的
內容大家也錄影，在電視臺播出，在當地引起了很大的反響。
我是希望什麼呢？我希望我要一直講下去，真的讓朱丹溪被天下人所知，大家瞭解這位了不起醫生的境界，瞭解他的醫學框架，瞭解他裡邊的道和術，治病方
法
術，道層面的東西大家都要了解，不讓他淹沒在歷史的長河中，這樣後世人繼承財富以後，我們才能保護我們大家的身體。所以我們要在繼承的基礎上發展，先一定要做好繼承工作，我就是來做這工作給大家來講。
所以在未來的若干天裡邊，我會把朱丹溪的醫案一個一個給大家講，然後儘量去分析，當然不是像學校上課一樣，學校上課會講
得
很細，我們這個講是面對老百姓的，所以儘量通俗的去講，儘量大家能瞭解朱丹溪
治病
到底有多少個方法，他是怎麼去調理人
的
身體的。
今天聊到這兒，非常感謝大家的收聽，
下次
開始我們來講朱丹溪的醫案，謝謝大家，我們
下次
再見。
羅博士寫的朱丹溪生平故事回顧
（點選標題即可閱讀）
語音文字◎羅大倫 | 編輯◎紫葉
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