在春秋戰國時期，我國的諡號制度逐漸走向完善， 何謂諡號？這是古人死後，別人根據他生前的所作所為而立的一個帶有貶堡涵義的稱號。

諡號有惡諡、美諡、平諡之分，如武、文等都是美諡，一般只有對國家做出了突出貢獻要麼有經天緯地之才，要麼勤奮好學仁惠愛民要麼開闊疆土，平定禍亂的帝王才有資格享受如此美諡，而煬、靈等都是惡諡，一般被授予惡諡的君主，都代表這後人對他的否定。

在歷史上，很多君王大多是單諡，而很少有雙諡的君主，但趙武靈王就是個意外，他在他的光環中，不僅有著美諡武，也有著惡諡靈，他的一生就如諡號那麼如此戲劇性，前期雄才大略，後期昏聵糊塗，竟然活活被餓死於自己的行宮之中，那麼當他被困時為什麼沒有人來救他呢？

趙武靈王大膽改革得罪太多貴族

趙武靈王的胡服騎射改革在歷史上是非常著民的改革，這次的改革著民不僅因為他很成功而且也開了一個實用主義的先河，許多近現代史學家都稱頌他向他國學習的行為，梁啟超甚至把他吹成‘’皇帝之後第一偉人‘’，是不是第一偉人我們不太清楚，但是細數歷史上的改革，無一不觸動利益既得者們的利益，所以改革自然就會被這群人強烈反對。

所謂胡服，就是放棄中原人民的傳統服飾去穿上那些常被中原人民被當作野蠻人的胡人的服裝，這對於講究華夷之辯的中原人民是難以接受的。趙武靈王還在醞釀這個改革時，就遭到了強烈的反對，不僅他的宗族之親覺得難以接受，貴族平民都表示他們不會穿上胡服。

如趙武靈王的叔父成，就對此強烈不滿，趙武靈王就親自到他的府上去勸說，最後公子成才接受。由此可見‘’胡服騎射‘’改革背後的阻力是有多大，他們迫於趙武靈王國君的身份才穿上這些胡服，一旦趙武靈王失勢，必然就會遭到這股勢力的反撲。

沙丘政變時，趙武靈王已禪讓王位給趙惠文王，已不在是國君

趙武靈王被困沙丘而死，本就是他響玩騷操作結果玩脫了，閃到了腰。在對於自己身後事的安排上他有著重大的失誤，首先他已經立了公子何為下任國君，並且權力交接都已經差不多了，他也做起了太上皇，這是他才想起來，立幼不立嫡這樣做好像對不起大兒子，又想著把國家一分為二，大兒子、小兒子一人一半。

他還在猶豫中，曾經的太子章的野心已經已經快要炸裂，在趙武靈王遊經沙丘時發起了政變，但是失敗了，於是公子章敗逃到了趙武靈王的行宮沙丘，趙武靈王又喜歡自己的大兒子想要為他求情，但是公子成不允，把趙武靈王鎖在沙丘之中，並讓裡面的人全部都出來，於是趙武靈王就這樣被餓死在了沙丘之中。

趙武靈王想要為自己的兒子求情這是人之常情，但是他忘了自己早已不再是國君，而是一個有名無權的‘’主父‘’。況且公子章叛亂在前，趙武靈王為一個叛軍開脫這不就是叛國嗎？再加上公子成就是最開始反對趙武靈王改革的那批人之一，趙武靈王就要死了，公子成自然是一萬個願意，怎麼可能在放他出來。

況且當困死主父的想法一定是得到了當時的國君趙惠文王的預設，不然就算是這些反對派對趙武靈王不滿，也不敢公然弒君。一代雄主前期為國家開疆擴土，各種改革，最後還是死在繼承人的問題上，害人害己，引人深思。

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