聖人不是那麼好當的，演戲是個技術活。
封神演義裡最老謀深算的人非姬昌莫屬，明明是造反搞事情，還把自己塑造為“天命所歸”的大聖人，不僅要權力要江山，還要好名聲。那麼老戲骨姬昌是怎麼練成的？
一，明哲保身是第一位
蘇護造反後，紂王讓姬昌和崇侯虎率兵討伐，面對領導安排，姬昌立馬展現出自己獨立思考的能力。原文寫道：姬昌對二丞相、三侯伯言曰：“蘇護朝商，未進殿庭，未參聖上；今詔旨有‘立殿忤君’，不知此語何來？且此人素懷忠義，累有軍功，午門題詩，必有詐偽。天子聽信何人之言，欲伐有功之臣。恐天下諸侯不服。望二位丞相明日早朝見駕，請察其詳。蘇護所得何罪？果言而正，伐之可也；倘言而不正，合當止之。”
姬昌有想法有意見，但他不給領導彙報，反而是慫恿商容、比干去給領導反映問題，既為蘇護說了好話，傳播了自己義薄雲天、仗義執言的美名，又避免了和領導直接衝突。
就相當於，在公司裡你對老闆有意見，你不出面反而叫同事去。成了，那麼自己得到好處；不成，同事被領導罵而不是自己。高明不？
二，隔岸觀火伺機而動
畢竟領導安排自己出兵，怎麼能不聽話呢？姬昌有合理合法的理由按兵不動，原文寫道：昌曰：“既如此，公可領兵前行，我兵隨後便至。”當時各散。西伯便對二丞相言：“侯虎先去，姬昌暫回西岐，領兵續進。”
是的，蘇護造反的地方在冀州，冀州又在你崇侯虎管轄的北方，而我姬昌在西方。我這到前線需要時間，所以只能你先出兵咯，至於你能否打贏蘇護，那我就愛莫能助了。
姬昌哪兒來的信心？他怎麼知道崇侯虎必敗？萬一崇侯虎勝利了，自己不就是抗旨不遵麼？姬昌對人性的洞察十分深刻，他知道崇侯虎在北方諸侯中口碑不咋樣，失道寡助，蘇護一定能搞定崇侯虎。
對姬昌的心思，崇侯虎一清二楚，崇侯虎就是想自己搞定蘇護，然後再問罪姬昌。崇侯虎這樣對馬仔說：“姬伯按兵不舉，坐觀成敗，我今又去催他，反便宜了他一個違避聖旨的罪名。”
崇侯虎本來把希望放在會法術的弟弟崇黑虎身上，沒想到強中自有強中手，崇黑虎被蘇護的馬仔鄭倫給收拾了，蘇護對崇侯虎取得壓倒性勝利。偏偏這時候，姬昌的使者散宜生出現了，你說巧不巧？
只有一種解釋：姬昌無時無刻不在關注著前線動態，只等蘇護佔據上風，馬上出手勸降。一來為崇侯虎出力，雪中送炭；二來又尊奉了聖旨，不會被問罪；三來又不費一兵一卒就招安了蘇護。
我在
蘇護：封神官場的心機婊（點選檢視）一文中已經說過，心機婊蘇護造反就是想跑官要官而已。姬昌對蘇護的伎倆一清二楚，聖人的名號不白給。
是的，姬昌就靠一封充滿套話、官話的信救把蘇護拿下了。崇侯虎這種玩肌肉的怎麼鬥得過姬昌、蘇護這種玩心機的人？
三，封建迷信樹立權威
紂王在宮中大開殺戒後，害怕諸侯造反，於是召集四位方伯來朝歌，打算搞個鴻門宴。姬昌一路上各種秀自己的“先天數”，也就是預測未來，一會兒算命自己有7年災難，一會兒又說要得到第一百個兒子。
原文第10回寫道：那一日行至燕山，姬伯在馬上曰：“叫左右看前面可有村舍茂林，可以避雨，咫尺間必有大雨來了。”跟隨人正議論曰：“青天朗朗，雲翳俱無，赤日流光，雨從何來？……”說話未了，只見雲霧齊生。
姬伯吩咐眾人：“仔細些，雷來了！”跟隨眾人大家說：“老爺吩咐，雷來了，仔細些！”話猶未了，一聲響喨，霹靂交加，震動山河大地，崩倒華嶽高山。
姬昌在馬上渾身雨溼，嘆曰：“雷過生光，將星出現。左右的，與我把將星尋來！”眾人冷笑不止：“將星是誰？那裡去找尋？”然而不敢違命，只得四下裡尋覓。眾人正尋之間，只聽得古墓旁邊，像一孩子哭泣聲響。眾人向前一看，果是個孩子。
簡直就是呼風喚雨，太神奇了有沒有！就算是我們天氣預報也沒有這麼準吧？有這種能力那什麼事兒辦不到？還辛辛苦苦造反幹嘛？直接穿越時空到21世紀吃香喝辣的不行麼？
一切神機妙算、掐指一算、夜觀星象都是假的，不過是自我包裝的手段。
就拿雷震子這事兒來說，不過是姬昌和雲中子演的一出好戲。姬昌剛剛認下雷震子這個乾兒子，雲中子馬上就出現了，並對姬昌說：貧道是終南山玉柱洞煉氣士雲中子是也。方才雨過雷鳴，將星出現。貧道不辭千里而來，尋訪將星。今睹尊顏，貧道幸甚。”
姬昌和雲中子都說雷震子是將星，為啥？早就串通好了唄。第21回，姬昌逃回西岐的路上，雷震子被雲中子派下山救乾爹，原文寫道：金霞童兒領命，往桃園中來，見了師兄道：“師父有請。”雷震子答曰：“師弟先行，我隨即就來。”
這個金霞童子和雷震子是師兄弟關係，雷震子是師兄。而原文第4回金霞童子就已經出現了，雷震子登場卻是第10回。說明什麼？雷震子一直就是雲中子的大徒弟，姬昌早就和雲中子搭上線，商量好了借雷震子來給自己打工創業。
一方面，姬昌可以得到仙人非凡能力的支援；另一方面雲中子可以搭上封神計劃這趟班車。前者有世俗權力沒有神力，後者有神力沒有權力沒編制，一拍即合。（可點選檢視：
雲中子的升官之道）
雲中子好歹也是個仙人，安排個降雨沒啥問題。雲中子幫助姬昌展示下非凡能力，打造天命所歸的形象，這種事兒必定被大家傳開，又是一次完美的造神運動。
既然預測未來是扯蛋，為啥自己真的遭遇災難被紂王囚禁羑里7年？為啥真的商朝會滅亡？真不神奇。方伯朝見天子都是有制度的，這一次紂王打破常規要求大家到朝歌來，以姬昌的智慧和人緣，地下黨早就把訊息透露給姬昌了。
此去凶多吉少，即便死罪可免活罪難逃，一點也不神奇。至於為啥真的是被關7年，這個用運氣解釋不為過吧？商朝被滅這是姬昌一輩子為之奮鬥的事業，他算卦算準了也不稀奇。
陳勝也會玩兒，“大楚興、陳勝王”，這不就是搞封建迷信麼？如果陳勝最後真的勝利了，一統天下，那官方的史書裡陳勝就是大聖人，就是有預測未來的能力嘛。
為啥姬昌把商朝滅亡的具體日期都算準了？原文11回寫道：仲又問曰：“其數應在何年？”姬伯曰：“不過四七年間，戊午歲中甲子而已。”別忘了，他和雲中子是老友，早就從雲中子那兒得到封神計劃的一些訊息。雲中子不是也寫過詩“預測未來”麼？原文第5回寫道：“妖氛穢亂宮廷，聖德播揚西土。要知血染朝歌，戊午歲中甲子。”
雲中子這種積極向組織靠攏的散仙，知道三教的封神計劃也不奇怪，畢竟封神計劃在仙界不是秘密。那三教大佬就能預測未來？不然怎麼算出商朝覆滅的具體時間的？
這就跟五年計劃一樣。計劃五年後要達到什麼樣的目標，這個沒問題吧？至於你說具體每天會發生什麼天知道！是的，大家的共同目標就是在“戊午歲中甲子”這年推翻商朝，至於具體會發生什麼，死哪些人，鬼知道。
至於姬昌算卦說費仲尤渾是被凍死的，實則不然，費仲二人是被解凍後，姜子牙砍死的。好了，不再贅述，已經說得很多了，一句話：封神演義裡關於預測未來的所有事都是假的。
四，狠起來兒子的肉也吃
伯邑考進朝歌一心為了救自己被囚禁的父親，畢竟還是年輕人，做事比較激動，居然公然毆打皇后蘇妲己，你說該死不該死？原文19回寫道：邑考作歌已畢，回首將琴隔侍席打來，只打得盤碟紛飛。妲己將身一閃，跌倒在地。紂王大怒曰：“好匹夫！猿猴行刺，被你巧言說過；你將琴擊皇后，分明弒逆，罪不容誅！”
大帥哥伯邑考就這麼領盒飯了，死得悽慘。妲己給紂王出了一個餿主意，原文寫道：“·······妾聞聖人不食子肉，今將邑考之肉著廚役用作料，做成肉餅，賜與姬昌。若昌竟食此肉，乃是妄誕虛名，禍福陰陽，俱是謬說。竟可赦宥，以表皇上不殺之仁；如果不食，當速斬姬昌，恐遺後患。”
妲己的意思，你姬昌不是聖人麼？不是會預測未來麼？好，你不吃兒子的肉說明你有窺破天機的能力，那必死無疑；吃了說明你是普通人，可以放了。
妲己還是太年輕，她居然沒想到姬昌可以演戲。是呀，姬昌正是走了第三條路：我吃，但我不是普通人，我就是假裝這不是兒子的肉！
原文第20回寫道：姬昌跪在案前，揭開膳盒，言曰：“聖上受鞍馬之勞，反賜犯臣鹿餅之享，願陛下萬歲！”謝恩畢，連食三餅，將盒蓋了。使命見姬昌食了子肉，暗暗嘆曰：“人言姬伯能知先天神數，善曉吉凶，今日見子肉而不知，快餐而甘美，所謂陰陽吉凶，皆是虛語！”
看到沒，這就是傳說中的聖人。為了自己的造反事業，吃兒子的肉算得了什麼！不得不佩服姬昌的耐心和狠心。當然，我沒有苛責他的意思，換成任何正常人，為了活命也要吃下自己兒子的肉。我意思是，姬昌是個陰謀家而不是什麼聖人，別被洗腦了。
一邊吃兒子的肉歌頌吾皇萬歲，一邊又是送銀子給費仲尤渾，姬昌這才撿回一條命。
姬昌不是一向看重自己的名聲麼？這下子天下人都知道他吃了自己的兒子，禽獸不如，這個圈套怎麼解？老謀深算的姬昌有辦法。原文22回寫道：
眾民歡聲大振曰：“今日西岐有主矣！”人人歡悅，各各傾心。文王出小龍山口，見兩邊文武、九十八子相隨，獨不見長子邑考，因想其醢屍之苦，羑里自啖子肉，不覺心中大痛，淚如雨下······只見文王漸漸重樓中一聲響，吐出一塊肉羹。那肉餅就地上一滾，生出四足，長上兩耳，望西跑去了。連吐三次，三個兔兒走了。
姬昌在西岐老百姓、文武大臣面前，一邊唱歌一邊思念自己的兒子，然後開始吐肉，意思就是把兒子的肉吐出來，然後伯邑考的肉就變成兔子跑了。這就是文王吐子的由來。
這當然是扯蛋，伯邑考的肉早就被姬昌消化了拉出去了，怎麼可能現在還能吐出來？這就是政治作秀而已，糊弄民眾的。告訴大家：哎，我真的不忍心吃兒子，你們看，我都吐出來了。
五，外儒內法收攬人心
姬昌就是能忍。按理說平安回家，這下可以復仇了吧？文武大臣也是這樣建議的，但姬昌看得很清楚，現在打商朝根本沒戲，且說那姜文煥、鄂順分別攻打遊魂關、三山關久攻不下，商朝的實力擺在那裡，你西岐憑什麼就能推翻商紂王？
老狐狸姬昌心裡明鏡一樣。然後他又開始演戲，對大家說什麼要忠君愛國、要熱愛和平什麼的大道理，繼續維持自己胸懷博大、愛民如子的好形象。
那麼姬昌的治國能力如何？既然自己是聖人嘛，那還用說？原文第10回寫道：使命觀看城內光景：民豐物阜，市井安閒，做買做賣，和容悅色，來往行人，謙讓尊卑。使命嘆曰：“聞道姬伯仁德，果然風景雍和，真是唐虞之世。”
一邊是以工代賑造“靈臺”搞工程收攬人心，一邊又是嚴刑峻法震懾眾人。怎麼說？樵夫武吉過失殺人，姬昌沒有搞監獄囚禁他，而是“畫地為牢”關他，以此來表明自己的仁慈。
原文23回寫道：東、南、北連朝歌俱有禁獄，惟西岐因文王先天數，禍福無差，因此人民不敢逃匿，所以畫地為獄，民亦不敢逃去。但凡人走了，文王演先天數，算出拿來，加倍問罪。以此頑猾之民，皆奉公守法，故曰“畫地為獄”。
為啥西岐的百姓願意老老實實待在畫出來的牢籠裡？是因為個個被姬昌感動，個個都講誠信？非也！因為文王會演先天數，能掐會算！你跑到哪兒人家都找得到你，在你身上安裝了 GPS定位系統的，你跑個錘子！
可怕不？根本不是什麼仁慈，這就是嚴刑峻法！被天天監控跟蹤，老百姓能不老實？能不“路不拾遺、夜不閉戶”？
六，“託孤”是拉攏也是恐嚇
聘用姜子牙後，準備開始搞事情了。等等，姬昌不是之前還訓斥馬仔，說要當忠臣麼？此一時彼一時，現在有機可乘嘛！原文28回寫道：且言西岐姜子牙在朝，一日聞邊報，言紂王荒淫酒色，寵任奸佞，又反了東海平靈王，聞太師前去征剿。又見報，崇侯虎蠱惑聖聰，廣興土木，陷害大臣，荼毒萬姓，潛通費、尤，內外交結，把持朝政，朋比為奸，肆行不道，鉗制諫官。
聞太師又跑出去平叛了，朝內烏煙瘴氣，這就是好機會。第一個開刀的物件就是崇侯虎。不僅要造反，還要自己親自帶兵，為啥？自己要掌握軍權防止姜子牙尾大不掉，防止姜子牙破壞自己仁慈的形象。
原文寫道：文王聞子牙之言，勸紂王為堯、舜，其心甚悅，便曰：“丞相行師，誰為主將去伐崇侯虎？”子牙曰：“臣願與大王代勞，以效犬馬。”文王恐子牙殺伐太重，自思：“我去還有酌量。”文王曰：“孤同丞相一往。恐有別端，可以共議。”
姬昌不愧是當領導的人，姜子牙果然不聽自己的話。原文29回寫道：文王在傍，有意不忍加誅。子牙下令：速斬首回報！”不一時，推將出去，寶纛旛一展，侯虎父子二人首級斬了，來獻中軍。文王自不曾見人之首級，猛見獻上來，嚇得魂不附體，忙將袍袖掩面曰：“駭殺孤家！”
姜子牙不僅不聽自己的話，還把崇侯虎的人頭給姬昌看！大家想想，如果你憑空看到一個血淋淋的人頭是啥反應？你遭不遭得住？你遭不住，姬昌也遭不住，直接嚇尿了。
姜子牙這就過分了，十分囂張呀！自己活著都鎮不住這傢伙，那死了怎麼辦？可以說，姬昌是直接被姜子牙的壯舉所嚇死的，原文有寫：文王自見斬了崇侯虎的首級，文王神魂不定，身心不安，鬱鬱不樂。一路上茶飯懶餐，睡臥不寧，閤眼朦朧，又見崇侯虎立於面前，驚疑失神。
文王發出最後一擊，那就是託孤。首先安排死後的國家大事：“······倘吾死之後，縱君惡貫盈，切不可聽諸侯之唆，以臣伐君。丞相若違背孤言，冥中不好相見。”
一是好好說話。老薑，要仁義呀，別打紂王，別壞了我的名聲，至於我討伐崇侯虎是不是仁義嘛那就不說了。二是威脅。你不聽話的話，我死了不放過你哦，“冥中不好相見”就是這個意思。
這些大話就是說給下面的人聽的，姜子牙這種老油條當然不會當一回事。
其次就是把兒子姬發託付給姜子牙：“我死之後，吾兒年幼，恐妄聽他人之言，肆行征伐。縱天子不德，亦不得造次妄為，以成臣弒君之名。你過來，拜子牙為亞父，早晚聽訓指教。今聽丞相，即聽孤也。可請丞相坐而拜之。”
這個橋段大家很熟悉了，劉備白帝城託孤都知道嘛：丞相你就別想其他的了，反正我兒子小，他現在就是你乾兒子，我已經允許你獨攬大權，你要搞他我也認了。一方面是給權力給信任，一方面又是試探加威脅。
大佬就是大佬，死前也為自己兒子安排好了一切。
縱觀姬昌的一生，從頭到尾就兩個字：面子。死也要保全自己聖人的形象，儘管自己老謀深算，面子上就要大家都崇拜自己歌頌自己。
我們身邊不是也有這樣胸懷天下的“英明領袖”麼？
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