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現在的影視圈無疑是一個香餑餑，可以快速增長明星知名度圈粉，更是影視公司快速圈錢的門道。

（一）紅拂女。

紅拂女本姓張，名初塵，是隋末唐初的一個傳奇女子。其早年隨侍在隋朝大司空楊素身邊，因常手持紅拂以“紅拂女”名之。她不但貌美聰慧，更有一身過人武藝。紅拂早戀獨孤城，但因楊素奪去的她童貞，紅拂沒法原諒自己喜歡的男人把自己奉獻給別人，自此對獨孤城背過身去。後紅拂遇到李靖，二人同心同命，逐漸培養了情感，但造化弄人，種種原因使二人只能憑藉愛的信念，咫尺天涯，各居一方，一生紅顏。

紅拂和李靖一路逃避獨孤城和抱琴的追殺，多次面對生死關頭，二人同心同命，逐漸培養了情感。李靖決定娶紅拂為妻，兩人在靈石鎮簡陋的客棧裡舉行婚禮，這時紅拂的第四個男人虯髯客出現了，虯髯客與紅拂、李靖一見如故，虯髯客發現紅拂與自己都姓張，於是兩人結拜為兄妹，虯髯客家中排行三，紅拂喚他“三哥”，而紅拂行一，虯髯客喚她“一妹”，兄妹相知相惜，不同的是，虯髯客對紅拂的兄妹之情還摻雜了那麼一點悸動與情不自禁的情愫。

李靖和紅拂這一對苦命鴛鴦，分處同一座城市中卻無緣相見，他們只能憑藉愛的信念，堅信對方仍在另一個角落為自己呼吸，總有一天，他們會再相遇、相愛、執子之手。

（二）李師師。

李師師是北宋末年青樓歌姬，曾深受宋徽宗喜愛，並得到宋朝著名詞人秦少游、周邦彥的垂青，更傳說愛慕燕青。她與宋徽宗的故事也傳為佳話，連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤；秦少游初見李師師，便有“遍看穎川花、，不似師師好”的感嘆；而周邦彥初見李師師時，即填了一首《玉蘭兒》記錄他對李師師的印象，有”賴得相逢，若還虛度、生世不足 ”之感。只是李師師長在娼門，所以在古代社會不管是官家還是文人，只能以紅顏身份相容，註定是一段沒結局的故事。

燕青第一次去東京獻燈，落腳在李師師那裡，然後燕青偷了李師師的蕭，結果獻燈被黑鬼李逵給攪了，梁山好漢就逃離了東京。後又遣燕青去東京，在李師師那兒兩個人把酒言歡，結為義姐弟，李師師27，燕青25。招安以後，梁山泊義軍接受招安後，正遇遼兵侵犯，宋江受詔破遼。於是大軍北進，攻下檀州，奪回薊州，智取霸州，佔領幽州，兵圍燕京，遼主請罪投降。宋江班師回國，遵照徽宗旨意，將所奪州縣仍退還給了遼邦。 回到京師，徽宗下詔，令宋江去平定河北田虎，隨後又調去平定淮西王慶和江南方臘。在平定方臘軍的過程中，義軍損失慘重，雖然最後擒獲了方臘，大功告成，但卻陣亡59條好漢，病死10條好漢，共69人。回軍途中，魯智深在杭州六和寺坐化（和尚盤膝打坐安然而死），殘廢的武松不願回京，就在這裡出了家。離開杭州後，林沖癱瘓，楊雄、時遷、楊志、穆弘病死，燕青又悄然離去。走的時候，李師師和他一起走了。

（三）卓文君。

卓文君為四川臨卭鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名，因而有巴蜀第一美女之稱。卓文君十六歲時曾嫁人，但幾年後丈夫病世。後遇司馬相如，不惜離傢俬奔，歸隱田園。但司馬相如以《上林賦》被封為帝王的侍從後，即打算納茂陵女子為妾，冷淡卓文君，於是卓文君寫詩《白頭吟》 給相如，表達“願得一心人，白頭不相離”之意。馬相如看完妻子的信，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。

（四）陳圓圓

有關陳圓圓的死，歷史上眾說紛紜，有說她是在昆明城破之際，自縊而死；有說她是因為顛沛流離，心理承受了巨大的壓力，得了心病，最終死在她修行的寺裡；更有的說她當時根本就沒有死，而是帶著吳三桂的後代隱居山野，其後人一直延續至今。

陳圓圓曾與冒襄有過一段情緣，崇禎十四年春，冒襄省親衡嶽，道經蘇州，經友人引薦，得會陳圓圓，並訂後會之期；當年八月，冒襄移舟蘇州再會圓圓，時圓圓遭豪家劫奪，幸脫身虎口，遂有許嫁冒襄之意，並冒兵火之險至冒襄家所棲舟拜見冒襄之母。二人感情繾綣，申以盟誓。此後冒襄因喪亂屢失約期，陳圓圓不幸為外戚田弘遇劫奪入京，自此再無結緣的機會，只能以紅顏知己成就一段佳話。