引言

墨子，春秋戰國時期的著名思想家，他出生在宋國貴族之家，但是到了他那一代早就已經沒落了，只是一介貧民。說起他的一生也是傳奇，他白手起家，身為一介貧民最後卻一手建立了墨家學派，在百家爭鳴的背景下仍然脫穎而出，其思想主張也對當時社會和後世產生了巨大的作用。墨家學說在當時頗受尊重，甚至與儒家思想一起並稱為“顯學”，墨子提出了關於兼愛，非功等思想主張，也深得眾人的認可。除此之外，他還是一位鮮為人知的科學家，發明家，在當時混亂的背景下，他卻獨立的研究出了幾何學，物理學等其他成就，並且形成了自己的一套科學理論，不管是在當時還是在後世，都可以說得上是科學巨儒。值得一說的是，他是中國古代歷史上唯一一個平民出身的哲學家，因此在中國歷史上地位頗高。《荀子·成相》曾經這樣讚揚他：“禮樂滅息，聖人隱伏，墨術行。”

一介貧民，一心遊學

追溯到殷商時期，這墨子的祖先也屬於是王氏，只是他的祖先曾經因為一些緣故，從貴族降到了平民，身世可謂是極其坎坷。作為一個平民，在春秋戰國時期那種大分裂，大動亂的背景下，想要生存更是難上加難，好在墨子從小便心志堅定，從來不會因為生存環境而怨天尤人。從小時候開始，他便參與家務活動的同時，在外面幫其他奴隸主放羊，從而來補貼家用。除此之外，他還曾經跟隨木匠學習過木工，有人說他製作守城器械的技巧比魯班還要高明，但事實怎樣就不得而知。雖然他的家族已經落寞，但是仍然存在著一些貴族風範，至少接受教育是必然結果，因此墨子也是一個頗有文化的學者。成年之後墨子便決心走遍天下，拜訪名師，潛心學習治理國家的道理，想要憑藉自己恢復祖上的榮耀。他便穿著草鞋踏上了求學的道路，在最開始他曾經跟隨儒家的弟子學習，但卻不認可儒家對待天人關係上的態度，從而在最後不再接受儒家思想，選擇自己單獨建立了墨家。

創立墨家思想，廣收弟子

根據墨子自己的思想，他開始獨立出儒學，建立了墨家學說，在各地組織弟子為大家講學，他的講學語言尤為激烈，強烈地抨擊了儒家思想和其他諸侯國的殘暴統治。或許是所在階層一樣，許多的下層人士和商人都開始追隨墨子，墨家也逐漸發展壯大，成為了儒家的對立派別。在墨家眼中，仁政尤為重要，在法家還沒有崛起以前，墨家就是先秦時期與儒家思想相對立的最大一個學派，因此在當時佔有重要地位，而在他的思想主張中還有許多思想包含著樸素唯物主義思想，因此放在現代也是頗為先進。例如，墨家提倡兼愛，就是指君臣之間，父子之間，兄弟之間都要在平等的基礎上相互幫助，相互提攜，在社會中出現的侍強欺弱的現象更是不應該。他還強烈的反對戰爭，宣揚和平，曾經多次親自出示諸侯國想要說服國君。除此之外，在用人的原則上，墨子與他人一樣同樣主張任人唯賢。在他的思想的影響下，最終吸收了許多人前來加入他的隊伍，他的親信弟子達到了數百人之多，一時之間墨家學派尤為壯大。

周遊列國，頗受尊重

在年輕的時候，墨子也曾經在宋國擔任過大夫一職，但在後來卻一直不受國君的重用，地位直線下降，於是他便開始決定周遊其他國家。他本來就主張和平，因此每次一聽到哪個諸侯國要攻打哪個諸侯國，他便會剛去勸說該國的國君。因此在當時他也是頗受諸侯王的歡迎，楚國的君王還將墨子封為大官，但是墨子卻拒絕了，沒有接受。後來越王也邀請墨子去越國，並許諾給他數百里的封地，墨子也欣然前往，但是卻沒有接受封地和官職，只是為了實現自己的政治報復，卻遭到了越王的不理解。不管怎樣，他在諸侯國也是頗為搶手。

結語

東漢時期的文學家班固曾經在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔。”這墨子在中國古代思想史上也是一位頗為重要的人物，他在學習儒家思想的道路中中途退出，另起爐灶，創立了墨家學說，對後世影響深遠。但更為重要的是，在中國古代漫長的歷史上，他是第一位徹底站在最底層勞動階級和社會弱者立場上說話的人，因此在民間受到了百姓們的推崇。

參考資料

《答賓戲》

《荀子·成相》