只不過隨著教材改革，《陳涉世家》卻被語文教材刪除，取而代之的是另外一首不知名的作品。雖然同樣是來自於《史記》，但是比起陳勝吳廣，其主人公卻不為人所知。那麼為什麼《陳涉世家》要被刪除，他被替代合理嗎？

在秦二世時期，兩人帶著刑徒九百人前往漁陽戍守，路過大澤鄉時，陳勝吳廣遇到了大雨，堵塞了道路。眼看期限要到了，如果不能趕到就要被處斬。去也是死，不去也是死，乾脆陳勝吳廣帶著九百人就地起義，舉起了反秦的第一面旗幟，也是我國曆史上第一次農民起義。

而新代替《陳涉世家》的文章則是出自於《史記·絳侯周勃世家》的《周亞夫軍細柳》，講述的是周亞夫帶領軍隊駐紮在細柳營，抵禦匈奴入侵。而文帝在前往慰勞軍隊時，卻被周亞夫手下計程車兵阻攔，士兵說：“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”，直到文帝派使節去找周亞夫，這才被允許進入軍營。

不難看出，兩篇課文重視的主題不同，《陳涉世家》以大澤鄉起義為主，而《周亞夫軍細柳》則講述的是周亞夫治軍嚴厲，不畏強權。那麼為什麼要以《周亞夫軍細柳》來代替《陳涉世家》呢？其實這還要從我國發現的一批秦簡說起。

首先秦朝的法律遠沒有我們想象的那麼嚴苛，秦朝對於犯人的處罰不僅僅只有流放和死刑，很多情況下都可以用“罰款”來替代。比如在秦簡中經常出現“一甲”“一盾”的字眼。這就是讓犯人繳納一幅鎧甲，或者一面盾牌充當罰款。而除此之外還有“數耐”這項懲罰，就是掛去鬍子和鬢角，在當時是近似毀容的懲罰。

由此可見，《史記》中關於《陳涉世家》和陳勝吳廣起義的記載，其實並不準確。或許這也是為什麼，《陳涉世家》會被教材刪除。反而是《周亞夫軍細柳》和司馬遷所處的時代相近，兩人生活的年代不超過100年，因此可信度要高很多。