>劉秀畫像

“慎終追遠，民德歸厚矣”，葬禮在中國古人的生活之中具有著非常重要的意義，而帝王的喪葬更是專制王朝的一件大事。相對於其他統一王朝而言，東漢的帝陵也體現出非常鮮明的特點。首先，從光武帝劉秀開始，東漢的皇帝大多主張儉葬。所以，東漢帝陵往往沒有西漢時期帝陵高大的封土，也不設定陵邑。比如，漢武帝茂陵的封土經過了兩千多年的風雨侵蝕，現在仍然有四十多米高。東漢帝陵封土就要比西漢時期小很多。西漢時期從漢高祖劉邦到漢宣帝，都修建有陵邑。而東漢的帝陵都沒有陵邑。西漢帝陵附近往往有規模宏大的陵寢建築，東漢帝陵則往往很簡略。西漢帝陵周圍往往有大量的陪葬墓，比如霍去病就陪葬在漢武帝茂陵。東漢的帝陵周圍很少有陪葬墓。根據文獻記載，東漢帝陵的陪葬品也比西漢帝陵要少很多。其次，東漢帝陵體現出更多的儒學色彩。雖說漢武帝罷黜百家以後，儒學就在西漢獲得了獨尊的地位。但是到了東漢，儒術才真正獲得了獨尊，無論是國家的禮制建設，還是民眾的社會生活，都體現出儒術的影響。這一點在東漢的帝陵上也都有所體現。再次，十多位帝王，除了漢獻帝的禪陵在修武縣以外，其他都在洛陽周圍，但是這些帝王陵墓的準確位置卻還存在探索之中。清朝時，洛陽有一個縣令，叫龔松林，到邙山上對著一座座墓冢胡亂命名一通，後來證明他的指認基本都是錯誤的。

>今天的原陵

經過當代考古調查和學者們的研究，東漢帝陵大體可以分為邙山陵區和偃師陵區。邙山陵區中最重要的首先是光武帝原陵。

建武中元二年（公元57年），光武帝劉秀去世後就被葬在原陵。光武帝的原陵，被認為是在今天洛陽孟津縣白鶴鎮的鐵謝村。這裡距離黃河大堤不過數百米之遙。被稱為是“枕山踏河”。如今的原陵由神道、陵園和祠院組成。光武帝陵，闕門巍峨，氣勢壯觀，神道寬闊，直達陵前，兩側石刻林立、碑碣參差。陵園呈長方形，佔地6。6萬平方米，墓冢位於陵園正中，為夯土丘狀，高17。83米，周長487米。陵內尚存隋唐植柏1458株，千章古柏。

洛陽北邊的邙山，歷來都被看成是風水寶地，邙山上的累累墳冢，號稱已經無臥牛之地了。光武帝身後不葬在邙山上，來到黃河岸邊做什麼呢？

對此，洛陽地區有一個非常有趣的傳說：據說，光武帝的兒子漢明帝劉莊是個叛逆少年，他爹讓他往東，他非要往西；他爹讓他趕狗，他非要攆雞。劉秀在去世前的願望是想葬在邙山上，但怕他叛逆的兒子發神經，把他埋到黃河岸邊去。於是他就想了一招，故意對兒子說想葬到黃河岸邊能看到黃河的地方，將來兒子一逆反，就會把他葬到山上去。可等到劉秀去世後，他的兒子痛哭流涕，覺得自己過去和老爹對著幹實在太混了，一定要痛改前非，父親最後一個遺願，一定要滿足。結果劉秀就被葬在了黃河岸邊。因為地勢低窪，據說下葬的時候都挖出了水，沒辦法只好用大鐵鏈子栓住棺槨的四個角埋了進去。

>劉家井大冢

傳說只能是傳說，其實稍有歷史常識就知道這個傳說是不靠譜的。首先，劉秀的兒子漢明帝劉莊是一個非常孝順的孩子。要知道劉秀有十多個兒子，如果劉莊是個叛逆青年，根本沒有機會當上太子。其次，光武帝的原陵是光武帝生前就已經選定了位置的。早在建武二十六年（公元50年），就已經開始營建原陵，光武帝還特地下詔不要鋪張浪費，他說道：“古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木車茅馬，使後世之人不知其處。太宗識終始之義，景帝能述遵孝道，遭天下反覆，而覇陵獨完受其福，豈不羙哉！令所置地不過二三頃，無為山陵，陂池裁令流水而已。”根據《古今注》的記載：“光武葬原陵，山方三百二十三步，高六丈六尺，垣四出司馬門。寢殿，鍾鐻屆在周垣內，提封田十二頃五十七畝八十五步。”而《帝王世紀》也記載：“原陵方三百六十步，高六丈，在臨平亭東南，去洛陽十五里。”建武中元二年光武帝劉秀病逝後，當年三月，光武帝就下葬在原陵了。

關於原陵的具體位置，近代以來學者紛紛提出了不同的意見。比較有代表性的意見為陳長安先生的觀點，他認為劉家井大冢就是漢光武帝原陵。他的一個重要證據就是，《帝王世紀》裡所說的原陵距離洛陽十五里。西晉時的十五里約合今天五公里多點，與劉家井大冢正好吻合。今天的所謂“劉秀墳”則是北魏遷都洛陽以後所修建的祭地“方澤”。也有人認為光武帝原陵應該是今天邙山上的大漢冢。

不過相對於陳長安先生，也還有一些學者依然傾向於認定原陵就在鐵謝村。比如楊寬先生認為，《帝王世紀》的記載有缺誤，應當是“二十五里”，脫了一個“二”字。日本學者太田有子則是從臨平亭的地點來考證，原陵就應該是今天的劉秀墳。而且近代以來，在原陵附近也有過一些重要的考古發現。比如在原陵南一公里處，發現了一個非常精美巨大的東漢辟邪。在陵區內也發現了一通北宋時期的碑，證明至少北宋時期就已經認定這裡為光武帝原陵。

至於光武帝的原陵到底在哪裡，還有待於考古發現給我們最終的答案。