江都王的絕地求生:大雲山漢墓主人的神秘往事

江都王的絕地求生:大雲山漢墓主人的神秘往事

文 | 張澳彩

神秘的死亡

2009初,江蘇警方突然接到報案,桐城地區的一輛私家車內有一個人很多天都躺在後座一動不動,十分奇怪,希望警察能過來看一看。接到報案後,警方立即出警,現場調查後發現情況並不簡單——車內一動不動的人早已死亡,但這輛可疑的車中不只有一具屍體,在車的後備箱內還有一具。更奇怪的是,在兩具屍體均沒有發現明顯的致命傷,死亡原因一時難以確定。

經過仔細的勘察,警方發現了此案與以往刑事案件的不同——兩人鞋子上的泥和當地的泥有很大差異,這些泥便成為了案子的突破點。化驗結果顯示兩名盜墓賊的鞋子上沾的是青膏泥和白膏泥,這個發現不僅震驚警方,更是驚動了考古隊。原來,這兩種膏泥只用於規格特別高的墓葬,一般是皇帝陵寢專屬,至少也要是坐擁一方的諸侯才有權利使用。配合著考古學家,警方順藤摸瓜,終於在大雲山附近發現線索。根據多方考察勘測,大雲山的一處水潭下可能就埋葬著令兩人喪命的秘密。在調查過程中,另外兩名盜墓賊的屍體也被發現,這更使此墓的秘密撲朔迷離。

經國家批准,考古隊對此墓緊急發掘,4名盜墓賊的死因也逐漸明朗——由於盜墓賊使用過量炸藥,加上盜洞空間狹小,盜墓賊由盜洞進入墓室的過程中一氧化碳中毒休克。其中兩名盜墓賊屍體已經被同伴就地掩埋,另外兩名盜墓賊由於被發現時沒有完全死亡被緊急轉移,但中途死亡,於是便被拋屍桐城。

江都王的絕地求生:大雲山漢墓主人的神秘往事

盜墓賊、神秘的死亡、水潭下的墓葬……原本在小說裡才會出現的情節,沒想到在竟在現實中發生了。這座墓究竟有什麼神奇之處,埋藏了多少金銀珠寶,竟能夠讓盜墓賊們捨命前往。更有趣的是,這座墓上面的水潭可不是普通的水池子,當地的老人們叫他“龍潭”,這名字大約是很早以前傳下來的,這是否又預示著什麼驚人的資訊?

一切都要等墓挖開了才能定論。

這到底是誰的墓?

由於這樁盜墓事件在社會上引起不小轟動,相關考古隊於2009年上半年開始對其進行搶救性發掘。令人失望的是,發掘工作剛開始進行,考古隊就發現墓葬上面的水潭原來並不是天然形成的水池,而是一個巨大的盜洞!大雲山像一個蜂窩煤一樣,古代和現代的各種盜洞密佈其間,泥土裡埋著各個朝代的各種盜墓工具,其中對墓盜掘最嚴重的要屬設立了“摸金校尉”的曹操,真是說曹操曹操就“盜”。

墓中的金銀珍寶雖已被盜走大半,主墓的棺槨也被破壞的面目全非,但原本的形制還是儲存了下來。從墓葬規模來看,這是一處極為壯觀的陵園式諸侯王級別的西漢古墓群,墓園內發現有大墓3座,武器坑2座,車馬坑1座,各種等級的陪葬墓13座。總面積達25萬平方米,周邊曾有500米見方的圍牆,裡面曾經有密集的建築群,陵園東門尚有道路、闕基等遺蹟存在。

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經考古隊發掘,大雲山漢墓出土了高規格的葬具和陪葬品,最能體現其身份特殊性的就是“黃腸題湊”,這是一種西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結構。“黃腸題湊”最初見於《漢書·霍光傳》中,根據漢代的禮制,黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經朝廷特賜,個別勳臣貴戚也可使用。

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最令考古學家震驚的還有金縷玉衣的出土。金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服,大致出現在西漢文景時期。據《西京雜誌》記載,漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”,用金絲連線玉片。這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。金縷玉衣“要用兩千多玉片和相當數量的黃金,而且每塊玉片的大小和形狀都經過嚴密設計和精細加工,因此造價十分昂貴,通常是帝王的專用品。最後是與之配套的玉棺,玉棺即在木製棺木上鑲貼玉片之棺,也是帝王的身份地位的象徵。除了罕見的金縷玉衣之外,考古隊還發現了一整套完整的編鐘、虎符、暗紋鈹等珍貴文物。

江都王的絕地求生:大雲山漢墓主人的神秘往事

大雲山漢墓的墓葬規模如此宏大,葬具、陪葬品規格直逼帝王級別,那麼問題來了,墓主人究竟是什麼人呢?

這個問題起初一直未能有定論,因為墓已經幾乎被盜掘者掏空,在裡面竟找不到一片有銘文的器物。直到發掘工作快要到尾聲的時候,一塊有著”江都“字樣的封泥和印章的出現,使得墓主人的身份終於有了決定性的線索。

江都王的絕地求生:大雲山漢墓主人的神秘往事

經過考古學家的研究,大雲山漢墓的主人應是江都王劉非。然而新的問題又出現了,作為一個並未在歷史上留下濃墨重彩的人,為什麼江都王劉非能夠擁有如此高規格的墓葬呢,他是否曾擁有過後世無法想象的精彩人生呢?

“低調”的江都王

劉非此人在歷史上並沒有留下特別深的印記,如果沒有大雲山漢墓的發掘,劉非或許會隨著時間的沖刷逐漸在歷史中淡掉。與其他帝王或皇子波瀾壯闊,開疆擴土的人生不同,江都王劉非值得稱道的是他的“低調”。在一眾爭權奪位慘淡收場的皇室子弟之中,劉非被封王封地卻得以安度一生,也可以說是一種幸運。

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漢景帝之子劉非,公元前154年被封江都王

可是為什麼偏偏他能躲過那些明槍暗箭,獲得安穩富足的一生呢?

要看劉非的“生存經驗”,我們首先需要了解下劉非的生平。根據《史記》記載,劉非前有“匈奴大入漢為賊,非上書原擊匈奴,上不許。”可見他此時已經引起皇帝的注意。後有“非好氣力,治宮觀,招四方豪桀,驕奢甚。”的惡評,並且有吳王劉濞“七國之亂”為鑑,劉非身為平定“七國之亂”的重要人物,明知故犯“招四方豪桀”引皇帝猜忌,這給漢武帝一個多麼完美的除掉劉非的理由。可結果劉非不僅沒有被漢武帝“安排上”,反而“立二十六年卒,子建立為王。”這就有點奇怪了,“驕奢甚”的劉非得善終,王位又得到世襲,他是如何做到的呢?

史書中曾記載著劉非人生中的幾件大事:“江都易王非,以孝景前二年用皇子為汝南王。吳楚反時,非年十五,有材力,上書原擊吳。景帝賜非將軍印,擊吳。吳已破,二歲,徙為江都王,治吳故國,以軍功賜天子旌旗。”從出身來看,劉非從一開始就是皇子,接著又被封王, “年十五”碰上“吳楚反”,恰巧劉非又生的“有材力”,當時劉非所處的時期可是被稱為“文景之治”的“治世”,劉非平定“七國之亂”的成功率又大大提升。

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從地理上來看,江都王劉非繼承的是原吳國的領地,當地的豫章郡有產銅的礦山,並且東臨大海,魚鹽資源豐富。吳王劉濞經營吳地多年,產業基礎相當不錯。吳地的富庶對劉非來說具有兩面性,並且其弊大於利。作為臣子擁有領地本來就很讓漢武帝頭疼,並且這塊領地還有前科 ,這就更是皇帝的一塊心病了。劉非在地利上不佔優勢,他以及其繼承人被整治只是時間早晚的問題,這點我們可以從《漢書》中得知。

“有詔宗正、廷尉即問建。建自殺,後成光等皆棄市。六年國除,地入於漢,為廣陵郡。”

先看最終結果,其子劉建自殺,屬地設郡劃歸中央。雖然這受諸多因素影響,比如劉建本人荒淫無道、有謀逆之心、私自鑄兵器等。不過這些只是從個人層面的分析,不能將江都王領地被收歸中央完全解釋。我們可以將視野放寬,考慮下當時的大背景。漢武帝在“文景之治”後希望開創漢家的盛世,無論是對北方的匈奴還是內部的諸侯王,都不願再維持表面的安寧休養生息,他需要的是高度的中央集權。

“元光五年,匈奴大入漢為賊,非上書原擊匈奴,上不許。”

漢武帝對匈奴和諸侯王態度我們由此可窺見一二。劉非在地利上不佔優勢,不過好在他去世之前漢武帝還沒有足夠的實力“削藩”,加上他“天時”“人和”的優勢,尚可保卒餘年。不過其子劉建卻成了“削藩”浪潮上的弄潮兒,這些都是後話了。

佔盡天時地利的劉非在性格上卻有一些弱點,《史記》中曾記載道:

“非好氣力,治宮觀,招四方豪桀,驕奢甚。”

除了“好氣力”和“驕奢甚”,劉非還犯了為人臣的大忌“招四方豪桀”,在皇帝看來這可叫營私。這樣一個性格弱點暴露明顯的劉非最終得以善終和當時的大儒董仲舒有密切關係,他送了劉非“免死金牌”。守江都時,劉非作為帝兄被漢武帝“特別關照”,董仲舒被派去幫劉非治理屬地。董仲舒任職期間針對劉非屬地存在的問題提出很多建議,並且他將自己“春秋大一統”“罷黜百家獨尊儒術”“天人感應”“三綱五常”這一系列理論應用於吳地的治國理政中。在封建社會中皇帝之於臣屬的態度不在於他們的能力,而在於他們的忠誠度。點兵多多益善的韓信最終不還是落得身首異處的下場,正是因為他的能力值蓋過忠心值,所以遊戲結束。

第二董仲舒對劉非的勸諫能夠被合理採用。劉非長於武力,可他也知道董仲舒是大儒,能用儒家大禮匡正他的過錯,因此對董仲舒非常敬重。劉非採納董仲舒提出的”獨尊儒術“等一系列治國方略,不僅一改過去王室成員狂妄驕奢、不軌圖謀,而且盡守臣職,完成了從被皇帝“安排上了”到安穩度過晚年的絕地求生。

大雲山漢墓的發現補全了史書中未記載的劉非的樣子,在還未被盜掘走的墓室中,發現了大量的漆器盒子,經專家研究發現,這些盒子應該是劉非用來放自己的化妝及沐浴用品的,裡面可能還有不少“護膚品”,可以說是一個精緻男孩了。另外,在佔了快一整座山頭的墓中,還有專門的車馬坑和兵器坑,以及一把暗花紋的佩劍,這些無疑為劉非的性格中添了“好武”的一筆。

江都王的絕地求生:大雲山漢墓主人的神秘往事

當然,除了“武”之外,劉非也愛美人,除了他的兩任皇后墓之外,山上還有不少后妃的陪葬墓。其中一座妃子墓中埋葬著一位名叫“淳于嬰兒”的女子,關於她的故事,史書上未有過隻言片語,然而墓室之中有一個銀帶扣卻默默講述著一段故事——銀帶扣可分成兩半,像虎符一樣合起來才是一個整體,每一半銀帶扣上刻了一句話,合起來便是“長相思,勿相忘”。然而這個銀帶扣卻並非江都王和妃子每人拿一個,而是以一個完整的姿態放在妃子的墓中,這其中曾發生過怎樣的愛情故事,只能憑後人的想象來補全了。

江都王的絕地求生:大雲山漢墓主人的神秘往事

一座大雲山漢墓,開啟了劉非的一生,也補全了一段歷史。關於劉非這個善始善終,卻“低調”的沒有在史書上留下一筆的江都王,至此,有了更完整的形象。

參考資料:

《史記》

《漢書》

《江蘇盱眙大雲山漢墓考古成果論證會紀要》李則斌

《江蘇盱眙大雲山漢墓》李則斌

《從語境看董仲舒義利觀的一段學案——兼論中國思想史研究中的“語境意識”》何麗野