尚方寶劍和免死金牌，趣歷史小編為大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。

在周星馳主演的電影《鹿鼎記》中，出現過這樣一個有趣的橋段：欽差大臣多隆拿著皇上御賜的尚方寶劍要殺吳三桂，而吳三桂則請出了先帝御賜的免死金牌來抵擋。

這個橋段的設計很有意思，因為按照我們影視劇過去解釋，尚方寶劍有上斬昏君，下斬佞臣，先斬後奏的特權，堪稱政治場上的一件絕世神兵；而免死金牌則具備不論大小罪行一律免死的功能，也是政治鬥爭中的一件最強防具。

多隆和吳三桂見到對方祭出的神兵，其實內心都有點犯怵。畢竟道具上面也沒有詳細的使用說明，誰也不知道到底哪一件道具的優先順序更高，功能更強，所以雙方陷入了相持不下的局面。

其實在清朝，尚方寶劍與免死金牌這對矛盾的命題並不存在，因為在這一朝，壓根就沒有給任何大臣發放過尚方寶劍或者免死金牌。

不過，這兩大神器，在歷史上是確實存在過的。尚方寶劍和免死金牌（鐵券丹書）都源自漢代，不過在最開始，只是作為一種褒獎功臣的榮譽象徵，並沒有什麼實際的作用。它們被統治者賦予政治上不同的功能並大規模使用，是從明朝才開始的。

我們前面說過，清朝建立的重要基石，在於很大程度上繼承了明朝的制度。那麼清朝為什麼將尚方寶劍和免死金牌的制度棄之不用，沒有把它們也延續下來呢？

主要原因在於，不論是尚方寶劍還是免死金牌，都算不上是一個好的制度。

所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，古時候生殺予奪的大權，乃是皇帝所特有，是一種最高的權力。

而尚方寶劍的先斬後奏、便宜行事，以及丹書鐵券的免死功能，從實質上看，都是皇帝將自己的部分權力進行了讓渡。從實踐上看，明朝皇帝給臣子賜授尚方寶劍或頒發鐵券丹書，都是基於當時特定的歷史背景。

例如朱元璋建立明朝之初給開國功臣們發放了大量的免死金牌，是為了得到群臣的擁護，以鞏固自己的地位。明朝後期的皇帝賜大將尚方寶劍便宜行事，則是為了戰爭中節制前線將領的需求。

皇帝是權力的動物，若非形勢所迫，是萬不肯讓渡自己的核心權力的。到清朝時，統治者們吸取明亡教訓，對中央集權統治有了更高的需求，就更不會設立像尚方寶劍和免死金牌之類的制度，來對皇權形成掣肘了。

除了前面說到的，清朝皇帝不願再設尚方寶劍和免死金牌之外，其實清朝的臣子也看得清楚，其實這些都是很虛頭巴腦的東西，不僅根本不真正具備其宣稱的功能，反而容易惹來殺身之禍。

比如明初朱元璋給眾多大臣都發了鐵券丹書，但這些大臣最後死於非命的不在少數。又比如清末時期袁崇煥用尚方寶劍誅殺大將毛文龍，到頭來這卻成了袁崇煥伏法的罪狀之一。

通過歷史的經驗教訓，大家都意識到一個重要的問題，那就是尚方寶劍和免死金牌之所以具備其所宣稱的用途，是建立在皇權賦予的基礎上的。如果皇帝想要找你的茬，那這兩樣東西就與廢銅爛鐵無異。

況且前面提到，尚方寶劍和免死金牌名義上是一部分皇權的讓渡，手持此二物者，必將成為皇帝重點盯防的物件，反而容易引來殺身之禍。所以清代大臣們對這兩樣東西也是興趣寥寥。

既然君臣皆認為此二物無用，所以也就不奇怪，它們從此被扔進歷史的垃圾堆中了。

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