明朝遷都北京,朱棣有想法但不是第一個,清代筆記透露與此人有關

明朝遷都北京,朱棣有想法但不是第一個,清代筆記透露與此人有關

既然野史存在那麼便意味著其有一定的意義。在眾多的民間坊文中,有許多關於帝皇家的故事,例如:乾隆的民間緋聞,康熙皇帝的微服私訪等等。清朝盛行的是皇家緋聞,明朝時期則是朱與劉的故事。

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自從出生以來便有一個習慣——吃瓜。凡是遇到了何種事情,人們都會坐下評論和吃瓜,這是百年不變的習慣,不然也不會有那麼多的野史出現。

倘若換一個思考角度,其實《儒林外史》和《三國演義》。這些都是實打實的野史,其用了特殊的手法敘述了一些隱晦的故事。

根據這一吃瓜特點,不難知道在每一個朝代都會有相對因的故事,在眾多的故事中,有一個朝代極具神話藝術色彩——明朝。

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為何說明朝極具神話色彩?明朝初期各種玄幻軼事的出現都與明朝的出生和明朝開國皇帝朱元璋有著不小的關係。中華大陸分分合合數千年,在這過程中人們也總結出了道理:分久必合合久必分。

明朝的前身是元朝,雖然元朝的確統一了天下,但是在後期則不然。元朝末年,元朝朝堂內部腐壞,各地人人自危,生怕元朝的官員又會做出何種匪夷所思的剝削政策。

此時的元天下實際上早已經名存實亡,在這樣的局勢下,人民等待的是一位曠世英雄,他不用踏著七彩祥雲,但是他必須有文治武功的能力。百姓們的所思所想漸漸地變成了大勢所趨。

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在百姓的期待中,各方豪傑紛紛揭竿而起,並且為了符合當時百姓迷信的心理,每個起義的首領往往都會給自己編造神話故事,類似於劉邦醉酒斬白蛇,以及趙匡胤神人降世。

凡次種種的神話故事都只有一個目標:達到君權神授的說法。因此每一個起義的首領往往都會有屬於自己的“神話”,朱元璋也是如此。一個乞丐出身,面容奇異的人竟然會成為萬人之上的皇帝。

這樣的結果放在哪裡都會讓人匪夷所思,並且不僅如此,朱元璋建立明朝的意義不僅侷限於恢復明民生,明朝的建立使得曾經被霸佔了四百年的幽雲十六州,再次回到了漢人的統治中。

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時隔百年將土地奪回,這樣的成就自然缺少不了百姓的追捧和愛戴。在多種因素的催化下,朱元璋的故事逐漸地傳播在大街小巷和人們的飯後雜談。明朝的眾多野史,當屬劉基和朱元璋的故事最為流傳。

有人說劉基是上天給朱元璋派來的天神,擁有預測未來和普定天下的能力,在人們的口口中,劉基和朱元璋之間的故事踴躍的產生,例如:燒餅歌和勸君買善。

關於劉基和朱元璋的故事大部分都是敘述著劉基的謫仙人的氣質,以及朱元璋十分重視劉基,但是這並不能完全的表明朱元璋和劉基的關係是和睦的。君臣之間的關係可不是上下級關係可以相提並論的。

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在兩人的故事中,便有一篇故事透露了朱元璋對劉基的不滿和不信任。朱元璋建立明朝後,便在應天府建立首都,也就是現如今的南京。以南京為基礎,朱元璋在此大興土木修建宮殿。

其實說是大興土木也不併非如此,按照每個帝王的隱晦和習慣,每當建立新王朝時,帝王們往往都會建築屬於自己的宮殿,以此表示過去的朝代已經是過去式,對此朱元璋也不例外。

可朱元璋是明朝出了名的愛民皇帝,因此他儘管很想建造一座好看又偉大的宮殿,但是自己的內心又不得不在意人民的想法。於是乎朱元璋的宮殿夢總是半路擱淺或者非常不滿宮殿的修建。

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此時鬱悶的朱元璋,自然是逃不過劉基的觀察。身為開國功臣的劉基每日陪同在朱元璋身邊,對於朱元璋劉基早就有自己一套相處方式,因此劉基在第一時間便有了解決朱元璋心病的方法。

明末清初之際,顧炎武曾經記敘了劉基的那個方法。據《肇域志》記載,朱元璋命劉基修築宮殿,劉基答道可以。但是朱元璋深知宮殿修築的難度,因此十分在意劉基的回答是否實在矇騙他。

劉基為了徹底打消朱元璋的懷疑,於是乎便提出:填湖建龍脈,水上築龍宮。朱元璋聽到劉基的這一席話後龍顏大悅,心中暗暗許下承諾,倘若事成必重賞劉基,如若不然,秋後算賬也並非不可。

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在宮殿完工後,宮殿經常會出現裂和將要坍塌的跡象。如此的完工程度,必然會引起朱元璋的不滿,曾經劉基迴應朱元璋的話,現如今放在朱元璋的耳邊便是劉基自己的誇誇其談,終難成大事。

可事實上真是劉基誇誇其談嗎?眾多的野史給出了答案。劉基在宮殿施工剛開始一段時間後,劉基便說了一句:遷都才是天意呀。這樣的回答彷彿給劉基鍍上了一層神話的色彩。

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那麼劉基這句話又是出於何種原因呢?原來當劉基主持宮殿的修築後,朱元璋便將此時告訴了馬皇后。當這件事情被馬皇后知道後,馬皇后便對朱元璋說到:此時你便可以決定,豈要聽信於劉。

朱元璋聽了馬皇后的一席話後,便揹著劉基擅自改動了宮殿的地基。不過改動地基的大事又豈能瞞得過劉基,並且亂改宮殿地基必然會招致不詳,於是乎便有了劉基的那一番話。

倘若朱元璋選擇相信劉基的承諾,那明王朝定都南京的事宜會不會不會改變,後續也不會有朱棣遷都北京的事情。可惜世上沒有如果,最終劉基因怕朱元璋算賬選擇辭官返鄉,一代神話也就此落下帷幕。

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世上千萬事,其真真假假讓人難以分辨,因此不妨放下心中對事物的評判,接納歷史遺留的各種問題,不排斥也不厭惡,相信在不久的將來真正的答案會自己浮出水面,並且眾望所歸。

所謂的正史也是人為的編纂,其公正性真的便是不用質疑的嗎?野史的存在是為了豐富歷史的美好和趣味,並存兩史才是完美的態度。