中國古代歷史悠久，在漫長的歲月中，湧現出了很多優秀的人物，他們用自己的能力和智慧震撼後世的我們，並給歷史帶來了巨大的影響。正是因為如此，所以歲月的流逝無法沖刷他們存在的痕跡，而他們的故事雖然不全面，但是卻也流傳到了今日。

但是不可否認的是，在記錄工具不發達的古代，很多資訊往往在流傳的過程中會發生很多不確定的變化，因此我們今日看到的史書記載中可能會存在不少的錯誤。正是因為如此，所以人們才需要進行考古，透過對古代墓穴的挖掘，從而發現更多真實的歷史。

舉個非常典型的例子，在世人的眼中，王保保是一個漢人，但是卻幫助元朝壓榨漢人，所以獲得了人們的唾罵，朱元璋甚至曾經一度在檄文中將其大罵了一頓：

“方今河洛關陝，雖有數雄，忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權……”

從這篇檄文中，我們可以看到，朱元璋把王保保當作漢人，並罵他“

忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名

”，但是事實上，王保保並非是個漢人，而是個蒙古人，而這個資訊，是人們從河南出土的一個古墓中得到的。

1990年，洛陽市文物工作隊和洛陽市第二文物工作隊組成聯合考古發掘隊，在洛陽市鐵路北站發掘了元代晚期名將賽因赤答忽墓。而在所有的出土的文物中，賽因赤答忽墓誌這是最具有研究價值的，它為我們研究元末一些名人的身世、生平和他們之間的關係以及研究元末紅巾軍起義，提供了翔實史料，對證史、補史有重要價值。

在墓誌銘中，我們可以發現，賽因赤答忽的長子，在墓誌中記載為“擴廓鐵穆邇”，而在《元史》、《明史》中卻記載為“擴廓帖木兒”。實際上，他們是同一個人，只是人們對於蒙古語的漢譯不同而已。

在《察傳》中有所記載：“

擴廓帖木兒本察罕帖木兒之甥，自幼養以為子。

”而在《明史·擴廓帖木兒傳》中則是這樣寫的：“

擴廓帖木兒，沈邱人，本姓王，小字保保，元平章察罕帖木兒甥也，察罕帖木兒養子，順帝賜名擴廓帖木兒

”。

在兩個傳記中，對於王保保的親生父親都沒有提及。而墓誌則填補了人們的這個缺憾，詳細記錄了王保保的父親——“……子三人，長子擴廓鐵穆邇，生而敏悟，才器異常，幼多疾，忠襄（察罕帖木兒的諡號）以母舅氏視之如己子，遂養於家。早從忠襄，歷戎馬間，心屬之，所向皆如志”。

也就是說，賽因赤答忽是擴廓帖木兒（王保保）的生父，察罕帖木兒乃其義父，實為其舅。賽因赤答忽之妻，即擴廓帖木兒的生母佛兒乃蠻氏，為察罕帖木兒的姊妹。同時人們還知道，王保保其實是“光州固始人”，並非是“沈邱人”，換句話而言，《明史》傳記中記載的“本姓王，小名保保”的說法，是不可信的。

對於王保保的一生，墓誌中也有簡單的記載：“忠襄薨，詔命總其師，平山東，定雲朔。皇太子撫軍南巡，出入護從……進為太傅、中書左丞相。”而這些記載，則與史書記載相符合，從側面也反映了墓誌的真實性。

而賽因赤答忽的次子脫因帖木兒，在史書中並沒有太多的記載，人們只能夠在《元史》和《明史》中找到零星的記錄，比如《察傳》中記載：

“（至正）二十六年（1366），擴廓帖木兒遣弟脫因帖木兒及部將完哲、貊高以兵往山東……二十七年，擴廓帖木兒與弟脫因帖木兒同居河南府”等。

當然，對於這個缺憾，墓誌也給我們帶來了一點資訊——“次脫因帖木兒，性溫厚寡慾，見知皇上、皇太子，特授中奉大夫、河南省參政”。

換句話而言，墓誌的真實性是非常之高的，並且有很好的研究價值，也讓人們明白了朱元璋當時做出的錯誤舉動，畢竟王保保本就是個蒙古人，為元朝賣命是很正常的事情，不應該成為朱元璋大罵的理由。

參考資料：《元史》、《明史》