祖庚，商朝國王，姓子名躍，在位約7年，他是商朝著名國王武丁次子，病死，葬於殷。祖庚有長兄祖己，因受後母誣陷，被父親武丁逐出京城，後含冤而死。三弟祖甲為後母所生，為表示不願與兄長爭奪王位，便暗暗地離宮出走，武丁病死，祖庚得以繼位。祖庚死後，三弟祖甲繼位。
武丁是想將王位傳給長子祖己的。祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的寵愛。但是由於祖己的母親早逝，他的繼母不喜歡他，在武丁面前說了他許多壞話，結果被流放到外地。祖己經受這一打擊之後，不久就憂憤而終。“屍祭”從夏朝開始就有了，“屍”一般由長子或長孫充當。成語“尸位素餐”就是從“屍祭”演變而來的，因為“屍”除了在祭臺上接受祭拜外，可以只食齋而不幹活。祖己就充當過“屍”受百官祭拜，他獲得這樣的資格實際上就相當於太子的地位了。商王室祭祀祖先時，祀典是非常隆重的，要由生人充當祖先的“屍”，去接受百官的祭拜，這就是所謂的“屍祭”。
武丁正因為有自己年輕時被外放的經驗，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己沒有領會父親的苦心。《太平御覽》中說：“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑後妻之言，放之而死，天下哀之。”認為祖己被武丁流放與武丁年輕時被小乙放出，性質不同。說前者是因為爭奪王位繼承權而引起的，後者是為了培養王位繼承人，因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認為這種說法有失偏頗，其實，武丁流放祖己，一是想避開祖己和繼母的矛盾；二是因為自己也從小被父親小乙外放過，所以認為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。祖庚的弟弟祖甲比祖庚靈泛些，武丁臨終時欲立祖甲為繼承人，但祖甲認為自己是祖庚的弟弟，不該得兄長之位，就逃到民間去了。
《尚書》記載：“其在祖甲，不義惟王，舊為小人。”意思是說，到了祖甲，認為代替兄長為王是一種不義的行為，就逃到民間當了小民。由於太子祖己早死，武丁死後，王位就由祖庚繼承。祖庚沒有什麼才能，武丁生前就不看好他。祖庚在位只有七年就去世了，死後由祖甲繼位。 由於祖己的孝名深得人心，祖庚又是因為他的生母搞陰謀才取得王位的，而且祖庚即位後也沒有什麼建樹，因此引起了朝廷文武百官的非議。
祖甲避王位：祖己（孝己）、祖庚、祖甲均為武丁之子。長子祖己未及繼王位便已死去，次子祖庚立為太子。但武丁兩個都喜愛，祖甲是後母所生後母當然要在武丁面前提立祖甲為儲君。祖甲認為這是違禮之舉，若強行廢立，怕重演“九世之亂”的局面，故仿效當年武丁，離開帝都，到平民中生活。武丁駕崩後，帝位由祖庚繼承。祖庚即位十年左右病死，祖甲方才回帝都繼承君位。
祖庚死後，他的弟弟祖甲繼了王位，秉承了他遵行禮制的風範。祖甲曾經生活在平民中，瞭解平民的疾苦，他限制大大小小的貴族對人民的榨取和掠奪，甚至修改《湯刑》，以嚴刑來限制這些不孝子孫。因此招致貴族對祖甲的不滿及刁難，內部矛盾日益尖銳。祖庚在這期間起到了承前啟後的過渡作用。祖甲之後的商代，國力逐步衰微，並最後走向了滅亡。在武丁、祖庚和祖甲父子三人統治的100餘年間，是商代中興的極盛之期。這一時期，商朝的統治力和國威遠播四方，而且以青銅為代表的中原文明也非常輝煌。
祖甲，生卒年不詳，亦稱且甲、帝甲，子姓，名載，商王武丁之子，商王祖庚之弟，商朝第二十五任君主，祖庚死後即位，《今本竹書紀年》稱他在位三十三年，曾征伐西戎，他在位早期尚能照顧一般民眾，商朝中興。祖甲死後由其子廩辛即位。
商代鼎盛時期，高宗武丁偏愛幼子祖甲，打算廢太子祖庚而改立祖甲。祖甲認為這是違禮之舉，不可強行廢立，否則就可能重演“九世之亂”的局面，因此他效法武丁當年之舉，離開王都，到平民中生活。武丁死後，由太子祖庚繼承王位。這使祖庚非常感動，便立祖甲為王位繼承人，祖庚即位7年左右病死，祖甲這才回到王都繼承王位。
祭祀：為了報效祖先功德，商人盛行祭祀，但所祭物件和順序都很零亂，沒有一定的規矩。祖甲即位後，創造了“周祭”之法，具體方法是：從每年第一旬甲日開始，按照商王及其法定配偶世次、廟號的天干順序，用羽、彡、三種主要祭法遍祀一週。周祭以旬為單位，每旬十日，都依王、妣廟號的天干為序，致祭之日的天干必須與廟號一致。如：第一旬甲日祭上甲、乙日祭報乙、丙日祭報丙，直至癸日祭示癸；第二旬乙日祭太乙（湯）、丁日祭太丁；第三旬甲日祭太甲、丙日祭外丙。如此逐旬祭祀，一直祭到祖甲之兄祖庚。用一種祭祀法遍祭上甲到祖庚的先工先王，需要九旬。祭畢，再分別用另兩種祭法遍祀，直到全部祭遍為止。周祭之法，使殷人的祭祀系統更為嚴密規範，因此盛行於商代後半期，並逐漸達到最高峰。祖甲創立的周祭之法是祖先崇拜和宗教制度的最好體現。在上古文明中，各大民族都有自己的祭祀體系，周祭之法和古巴比倫、古埃及的祭祀法各不相同，是中國古代特有的祭祀系統。
征伐西戎：商朝君王祖甲執政後期，蠶叢氏部落不屈服商朝人的控制，領導部族奮起反抗，結果弱不勝強，戰死岷山，族人四處逃散，他們的一支，“從茂汶盆地的東面翻過與岷山相連的玉壘山脈進入四川盆地的西北沿”，志在伺機重新抗爭。