不知道從什麼時候起，有一種法在網上廣泛流傳並被很多人接受：“在古代，民間持有兵器沒事，要是私藏一副鎧甲就會被斬首！”其實這也就是為鷹醬禁止帶入防彈衣做辯護，在中國古代，沒有任何一個朝代的法律規定民間藏有鎧甲一定要殺頭。在秦漢以前，甚至是鼓勵民間持有兵器鎧甲的，就是到了清朝，也在相當一段時間裡不禁止民間藏有槍械。
“私藏鎧甲既斬首”一說的“最有力證據”，是“周亞夫買了五百套甲盾而被殺”。但是一翻《漢書》《史記》就會戳穿這個謊言：第一，周亞夫並沒有被殺（自己絕食）；第二，周亞夫買的不是真正的鎧甲（葬器，屬於紙人紙馬一類）；第三，周勃雖死，但侯國仍在（由周亞夫兄弟繼承）；第四，周亞夫之死，是漢景帝要他死，跟是否有罪無關（政見不合）。
“私藏鎧甲既斬首”的“證據”不存在，而藏著鎧甲不斬首，卻是有明確的法律條文規定的。
秦軍勇悍，經常是光頭赤膊上陣，一手提著首級一手挾著俘虜，讓六國將士聞風喪膽。秦國那麼多軍人赤膊上陣，也是沒辦法的事情：秦國的法律很奇葩，老百姓犯了罪，最常見的處罰，第一個是罰錢，第二個就是罰鎧甲。如果一家總有人犯錯，鎧甲就都交上去當罰款了，再上陣殺敵，就是好光膀子了。
睡虎地秦簡的出土，讓我們對秦朝法律有了更深入的瞭解。按照《秦律·徭律》的規定，朝廷徵調你去服役，你沒去，那麼對不起，請交出兩套鎧甲來（乏弗行，貲二甲），如果你磨磨蹭蹭遲到了十天以上，罰一副鎧甲（貲一甲）。
老百姓經常被罰鎧甲，當官的也不能倖免，《除吏律》《遊士律》《除弟子律》規定：官員保舉的人不稱職，罰保舉者兩套鎧甲；縣裡徵調計程車兵射擊考核不合格，縣尉也跟著遭殃（發弩射不中，尉貲二甲）。
如果孔子生在秦朝，打仗肯定也得赤膊上陣，因為他教的弟子太多，家裡有多少鎧甲都不夠罰的：“役使弟子超出法律規定，或者用竹板毆打，罰一甲；如果打破皮了，罰二甲。”
秦朝為什麼這麼樂意罰甲而不是罰款呢？這當然是因為當時秦國全民皆兵，他們的三軍都與別國不同：“壯男為一軍，壯女為一軍，男女之老弱者為一軍，此之謂三軍也。《商君書·兵守》”
因為全民皆兵，老少爺們一起上戰場，兵器鎧甲成了最重要的家產和戰略物資，罰甲等於罰掉半條命，罰誰誰肉痛，所以罰甲比罰款更有震懾力。
這時候有人要反駁了：當時說的是罰你買鎧甲上繳或讓你出買鎧甲的錢。這就是一個悖論了：既然禁止民間持有鎧甲，你上哪買去？
至於罰鎧甲的錢，那就更不靠譜了，因為秦朝法律有明文規定，罰甲是罰甲，罰錢是罰錢：“罰銅準贖”，秦朝之所以除了罰甲還罰銅，是因為銅除了可以鑄錢，還能製造箭鏃——戰國七雄，只有秦國的箭鏃是青銅的，別的國家在就換成鐵的了。
全民皆兵的秦國，家家都有刀槍和鎧甲，就等著開戰的時候疆場立功，而當時造鎧甲的和造兵器的是生死冤家：從自己家拿出來或買來上繳的鎧甲，是要經過測試的，用戈矛弩箭攻擊鎧甲，攻破了，造鎧甲的受罰，攻不破，造兵器的受罰，總有一個倒黴的。
在漢朝，就更不用說了，良家子從軍，不但自備兵器鎧甲，就是馬匹都要自帶，如果你家裡戰馬死光了，那麼很不好意思，人家騎馬跑，你就只能跑斷兩條腿跟著了。
一直到府兵制消失以前，絕大多數王朝的軍隊都是戰時從軍平時務農，兵器鎧甲都是私有財產，上級一聲令下，丟下鋤頭就披掛上陣。這一點讀者諸君可以查閱一下“府兵制度”，就知道在宋朝以前，兵器鎧甲是多麼普及，如果家裡沒有幾套鎧甲刀盾，那還真不好意思說自己有個家。
三國兩晉南北朝隋唐，一直實行軍戶制或府兵制。宋朝以後，軍戶制府兵制改為募兵制，而且欺負孤兒寡母黃袍加身的趙匡胤比較害怕屬下依樣畫葫蘆，就開始嚴格管控民間武器。
《宋刑統》規定：“諸私有禁兵器者徒一年半……甲一領及弩三張流二千里，甲三領及弩五張絞；私有甲弩非全成者謂不堪著用又非私造，杖一百；餘非全成者勿論。”
《大明律·兵律·軍政》規定：“凡軍人關給衣甲槍刀旗幟一應軍器，私下貨賣者，杖一百，發邊遠充軍……軍官軍人買者勿論……凡民間私有人馬甲傍牌火筒火炮旗纛號帶之類應禁軍器者，一件杖八十，每一件加一等；私造者加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里；非全成者並勿勿，許令納官。其弓箭強刀弩及魚叉禾叉不在禁限。”
從上面兩朝的法律規定我們能看出。真正對私藏鎧甲處罰最嚴的是宋朝，如果一個人私藏了三領鎧甲五張弩弓，就要判處絞刑，私藏一領鎧甲，要被流放三千里。這就是說，即使是鎧甲管控最嚴厲的宋朝，私藏一副鎧甲也沒有性命之憂。
明朝雖然也怕造反，但是管控明顯變輕，不管你擁有多少鎧甲刀槍，處罰都有一個上限，那就是杖責一百發配三千里。
清朝曾經禁止民間藏有兵器鎧甲，但是後來火藥武器的普及，鎧甲也就剩下裝飾作用了，民間是否藏有，已經不能引起朝廷重視了，他們更加防範的是槍炮。
《清聖祖實錄》卷一百零四和二百三十三記載，康熙二十一年和四十八年，曾經有過兩次要禁止民間私藏兵器：除了陝西和沿海地區，其他的省份應該都嚴禁民間私藏槍炮。但是卻被康熙一句話懟了回去：“治天下之道在於政事之得失，跟槍炮有啥關係？民間藏有的火器再多，還能多過吳三桂嗎？”康熙批語：“火器不足恃，所奏不必行！”
到了清中期後期，八旗兵已經習慣了倒賣兵器換錢吃大餐聽崑曲養大黃狗，提籠架鳥滿街溜，什麼兵器鎧甲禁令，早就變成一紙空文了。
這樣看來，所謂古代不禁刀槍禁鎧甲，私藏一副鎧甲既殺頭，只不過是網上流傳的一個段子，是經不起正史考證的。
色厲內荏的鷹醬攔截了一個帶防彈衣的學生，就觸動了鷹奴的神經，為了洗白鷹醬的膽小，編造出了中國古代私藏鎧甲既殺頭的謊言。但是他們忘了，現在每個人都有條件輕鬆翻閱歷朝史料和法律，編出來的故事，是騙不了人的……