六脈神劍是一門非常神秘的武功，就算是嫡系段氏子孫，都不知道這門武功是否真的存在，就連保定帝段正明都不確定是否真的有此秘籍。但機緣巧合的是，段譽居然練成了，他也是除了創始人之外，唯一練成六脈神劍的人，其他段氏門人縱然窮盡一生心血，也是練不成這門神功的。

大輪明王鳩摩智想要用六脈神劍來祭奠慕容博，實際上是自己貪圖段氏武學。他雖為得道高僧，但好勝心太強貪慾無限，隻身就敢前往大理天龍寺索要六脈神劍劍譜，可見他知道大理沒什麼厲害的角色，因為天龍寺高僧沒有人能練成六脈神劍，所以他才有恃無恐。沒想到卻敗在六人各使一脈的劍陣上，枯榮大師投機取巧，用六位天龍寺高僧，以一陽指為基礎每人各練一脈，最終打敗鳩摩智，化解了天龍寺的這次危機 。

六脈神劍的練習分為兩種，既為入門和大成，像天龍寺的五位高僧，他們在面對強敵時，採取速成的辦法練習一脈，就屬於入門。只能依託於高深的一陽指功力，達到使用六脈神劍的目的，只能使用其中的一種劍法，就算把六脈劍法都學了，也只能使出其中的一種，並不能同時使用六種。因為內力不夠，不能同時使用六種劍法，若想同時使用六種劍法對敵，體內必須要有深厚的內力為基礎，才能達到隨心所欲的地步，這也是段氏子弟練不成六脈神劍的根本原因，因為正常修煉的內力，根本不足以支援六脈神劍的使用，所以很難練成這門神功。

少室山大會時，段譽以六脈神劍對陣慕容復，使用六種劍氣對敵，但是體內真氣調動尚不熟練，導致劍法時靈時不靈，讓天下英雄笑話了。後經過蕭峰指點，把所有的內力來使用一種劍法，這樣才打的慕容復毫無招架之力，即使是這個時候的段譽，內力依然不過使用六脈神劍，只能把一種劍法練至大成，透過這個細節充分的說明了，六脈神劍需要很深厚的內力才能駕馭，如若不然就會像段譽一樣，時靈時不靈。僅用一脈就打敗了慕容復，倘若六脈齊發，不知有多大的威力，難怪蕭峰都自愧不如。

天龍江湖中是這樣設定的，內力越高的人學習武功就越快，段譽和虛竹都是例子。段譽機緣巧合之下找到琅嬛福地的遺址，從神仙姐姐的蒲團中得到了北冥神功，這種武功非常神奇，與人對敵能吸收別人內力為己用，段譽從一個毫不會武功的弱書生，成為武功高強的俠士，北冥神功功不可沒，短時間內就把丹田撐滿，抵得過別人數十年的苦修了，在他吸收了三大惡人和黃眉僧等人的部分內力之後，其內力已經遠超段正明和段正淳了，他因為不會調節體內的真氣，導致真氣在體內亂竄，差點走火入魔危及生命。

隨後段譽又吸收了天龍寺五位高僧的部分內力，單從內力而言已經曠古爍今了。北冥神功有一項缺點，就是必須吸收比自己內力低的人，倘若對方內力高於自己，則自身內力會倒流入別人體內，猶如大海之水倒灌入江河。在天龍寺的時候，鳩摩智挾持保定帝為人質，此時無計可施的段譽恰好使用北冥神功來對付鳩摩智，鳩摩智體內的真氣被段譽源源不斷的吸走了，說明此時段譽自身內力已經不弱於鳩摩智了，鳩摩智的內力在天龍中已經算頂尖水平了，段譽短時間之內擁有一身內力，全靠北冥神功吸食別人內力的結果。

段譽的內力並非自己努力修煉而來，又有捷徑可走，所以他的內力可以支撐六脈神劍的使用。段氏其他子弟是沒有這種機遇的，可能一身都無法修煉一脈，因為天下武學衰微，後世弟子已經不可能練出超強的內力了，若無一身超強的內力，就不能使用六脈神劍，即使練成其中一脈，也是依託於一陽指為基礎，只能算是入門，根本算不得精通，也就不存在練成這一說法，所以段氏傳承那麼多年，都只有段譽會這門神功，也就是可以達到六脈齊發的地步。

在西夏的枯井之中，鳩摩智與慕容復交手，突然走火入魔，體內真氣到處亂竄，恰好此時段譽也在枯井之中。以北冥神功吸收了鳩摩智全部內力，有了鳩摩智內力的加持下，六脈神劍已經可以隨心所欲的使用了，以至於後來營救蕭峰時，六脈神劍發揮了極大的作用，連蕭峰都對這麼神功誇讚不已。可以說此時的段譽才精通六脈神劍，做到了隨心所欲的地步，徹底改變了以前時靈時不靈的狀態，也讓段氏祖傳武學在江湖上大放異彩。

因為內力的限制，才讓絕世武學六脈神劍沉睡，又因北冥神功的神奇，才讓這門武學重見天日。段譽死後，後世弟子也沒有一個修煉成功的，皆因天下武學衰弱，無人能擁有強大的內力，才沒有人能夠練成這麼神功，況且天下並非段氏武功出現衰微，整個武林都是如此，最明顯的就要數降龍十八掌了，天龍中是天下第一掌法，到了神鵰中就成了三流掌法了，天下武功的衰微是大勢所趨，並非只有大理段氏，所以此後更不可能有人能練成六脈神劍了。

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