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和平與發展是當今世界的主旋律，但它們並不一直都是世界的主旋律。
第一次世界大戰和第二次世界大戰的爆發，恰好印證了戰爭才是不同國家和種族之間，爭權奪利的重要手段。
第二次世界大戰，中國人民尤其記憶猶新。
這是因為，中國是亞洲戰場的主要參戰國，也在抵禦日本侵略者方面起到了關鍵的作用。
而在亞洲戰場之外，歐洲戰場同樣經受著戰火的洗禮。
德國法西斯惡意製造屠殺，對許多種族人民都痛下殺手。
不管是猶太人還是吉普賽民族，又或者是蘇聯人，他們都變成了德國奧斯維辛集中營當中的受害者。
那二戰時期的歐洲戰場是什麼樣子？戰敗之後，德國對二戰的態度又是如何呢？
集中營裡，悲劇上演
如果說731部隊曾是中國人民的災難，那麼奧斯維辛集中營，就是其他歐洲人民的災難。
在這裡，種種人生悲劇被不斷放大，人類的恐慌情緒也會被放大到極致。
奧斯維辛集中營，是德國納粹統一關押和屠殺各國人民的一個場所，數不清的亡靈在這片罪惡土地的上空飄揚著。
有人說，如果在夜深人靜之時，靠近奧斯維辛集中營，還能聽到這裡的風中傳來的哭泣。
在高中語文課本上，不少同學都會接觸一篇報告文學，那是一位戰地記者寫下的關於奧斯維辛集中營的印象。
在這篇課文當中，不少人都直觀地感受到了德國納粹給他國人民帶來的身心上的摧殘。
在這裡，所有被關押著的“囚犯們”只能過上最低等的生活。
他們喝著骯髒的水，吃著混合了沙土的餿掉的食物，睡著凌亂不堪的床鋪，忍受著蝨子的上躥下跳。
每一天，當負責看管他們的德國士兵走進牢籠時，這群被關押著的人們便知道，新一天的審判又來了。
他們的生命，都掌控在這些德國人的手中，旁人一念之間，他們的生死或許就已經註定。
但仍有人渴望著生存，即便是在惡劣不堪的環境當中，他也希望能夠強撐著，撐到德國納粹戰敗的那一天。
因為只要一想到活生生的人會被投進焚屍爐當中，他就恐懼得無法自持。
不過，也有人渴望著死亡，因為他不希望繼續這種沒有任何尊嚴的生活。
在奧斯維辛集中營，每一個被集中看管的人都像動物一樣，他們的一舉一動都在德國納粹的監視之下，失去了為人的所有尊嚴。
奧斯維辛集中營，在研究二戰的人們眼中，約等於“地獄”二字。
只要進入這裡，基本上是沒有辦法健全地活著走出去的，就算有人僥倖能夠逃脫，最後也大多都會精神失常。
關於這個集中營的殘酷，相信不少人都有所耳聞。但鮮為人知的是，這裡其實還有一處“快樂營”。
“快樂營”名為快樂，實則充斥著女性同胞的痛苦。
所謂“快樂營”，其實就像是日本人的慰安婦集中場所一樣。這裡關押的，幾乎全部都是各地年輕貌美的女性囚犯。
她們在進入奧斯維辛集中營時，會經過一個初步的篩選。而來到“快樂營”之後，就幾乎沒有逃脫的辦法了。
每天來到“快樂營”當中尋歡作樂的人，都是從前線退下來的德國士兵，或者是負責看守奧斯維辛集中營囚犯的工作人員。
不管願意還是不願意，“快樂營”當中的所有人都得為他們提供服務。而且，這裡還設定了投訴制度。
一般來說，如果一個女性囚犯被投訴的次數超過了三次，那麼她就會被視為對德國軍隊和德國軍人的大不敬。
等待她的，將是被投入焚屍爐的命運。
在死亡的威脅之下，她們沒有任何選擇的餘地。
除了會為德國軍人提供性服務之外，她們有時候還是德國醫生和生物實驗專家的小白鼠。
臭名昭著的死亡醫生約瑟夫·門格勒，就曾拿“快樂營”當中的女性做過生物實驗。
他主要的實驗目的有兩個，一個是透過人為干預手段淘汰劣等民族基因，一個則是透過人工繁衍的方式增加先進基因的培育。
如何淘汰？那當然是從女性身上去研究人類絕育技術。
如何增加？他會從女性的生殖結構入手，嘗試人工培育雙胞胎的可能性。
這些生物實驗，都是建立在女性身體健康和生命安全的代價基礎之上的。
“快樂營”只是奧斯維辛集中營的一個縮影，在這裡，折磨和屠殺每天都在發生。
根據統計，100多萬猶太人在這裡喪生。
每一天，都會有專門負責清理看守所和打掃焚屍爐的工人忙個不停。
這座集中營，是納粹罪惡的見證。
透過圖片，透過文字，我們看到了二戰中的無辜受害者們曾經遭受過怎樣的摧殘。
而有了這些記錄，真正的劊子手們才不會逃脫公義的制裁。
紅衣女孩，僥倖存活
關於納粹集中營的文藝作品記錄，當世存在的並不少。
其中最經典的一部影片，大概就是斯皮爾伯格執導的電影，《辛德勒的名單》。
這部電影的主人公辛德勒，是一位二戰時期的德國商人。
商人是以利益為重的，他可以在大多數時候都做到對悲劇冷眼旁觀。
所以一開始，在看到德國軍人對猶太民族的迫害時，他總是無動於衷。
而真正促使他發生轉變，甚至意識覺醒的，是影片當中一位身穿紅色裙子的小女孩。
小女孩一家都被抓進了集中營當中，她的父親因為反抗德軍而被活生生打死，她和母親被關押到了一起。
整部影片採用的都是暗沉的色調，但每當鏡頭轉到這個小女孩時，我們看到的都是鮮豔張揚的紅色。
紅色的漂亮裙子，穿在一個漂亮小姑娘的身上，這是多麼相得益彰。可惜的是，小姑娘的紅裙子上總是有著洗不掉的髒汙。
她就像個旁觀者一樣，每一天穿梭在集中營不同的人群當中。
她的身影其實也像是辛德勒的目光，他的目光跟隨著她一起，看遍了集中營的處處罪惡。
她在施暴的德國人身邊，在受折磨的猶太人身邊，甚至在燃燒著滾滾濃煙的焚屍爐旁邊。
她好像隨時都會離去，但又好像一直存在。
而讓辛德勒思想覺醒的，是小女孩的死亡。
她還是穿著那身漂亮的紅裙子，卻了無聲息地躺在那輛運輸屍體的板車之上。
她曾經對德國軍人說過：“叔叔，可以把我埋淺一點嗎？我害怕媽媽找不到。”
這樣一個天真爛漫的小姑娘，最終還是逃不脫受害者那個既定的宿命。
辛德勒親眼看著，她小小的身體被送進了焚屍爐當中，看著她一點點從這個世界上完全消失。
從那以後，辛德勒終於下定決心，用自己有限的財富儘可能多地去拯救這些戰爭的受害者。
而這位牽動著無數人心腸的紅色裙子小姑娘，她也是有人物原型的。
在真實歷史上，這個姑娘的名字叫做羅瑪·利高卡。她很幸運，並沒有死在那場可怕的屠殺當中，而是僥倖存活了下來。
雖然活著，但是那段記憶成為了她一生中揮之不去的陰影。
在《辛德勒的名單》首映時，她也說出了自己的真實故事。
電影中發生過的一些情節，有些是真實上演過的。唯一不同的是，她活到了德國戰敗，活到了集中營分崩離析。
後來，她從事過許多與藝術相關的工作。她畫過畫，唱過歌劇，也拍過電影和電視劇。
或許真正經歷過悲劇的人，身上的共情能力總是更強，也更容易融入到藝術的氣氛當中。
在電影上映並大獲成功以後，她曾寫了一本傳記，名為《穿紅衣的女孩：一本自傳》。
在這本書中，她寫下了當年在集中營真實發生過的一些故事，寫盡了德國納粹的可怕和受害者們的無助。
當然，她也向大家展現了二戰結束以後自己的生活。
透過她的故事，人們清晰地意識到，只有戰爭結束，每一個被捲入過戰爭的個體，才能真正獲得和平安定的生活。
戰爭中無辜的受害者實在是太多了，他們成為了德國納粹在追逐野心的道路上，隨意丟棄的犧牲品。
奧斯維辛集中營，乃至更多的集中營，這些地方都是德國納粹罪行的證據。
作為施暴者，他們無從抵賴，無可辯駁。
同一角色，態度不同
第二次世界戰爭，最終以法西斯聯盟的失敗而結束。
德國作為戰敗國，也只能老老實實地遞上自己的投降書，接受軍事法庭對自己的宣判。
而對於德國在二戰當中做出過的一切破壞和對受害者造成的一切傷害，後續的國家領導人都是坦然承認的。
他們明白，一個不敢正視歷史的國家，是一個絕對不會有未來的國家。所以，犯了錯，就得立正捱打。
正因如此，那件膾炙人口的德國總理下跪事件才會發生。
1970年，德國總理勃蘭特前往華沙的猶太隔離地區，看到了二戰時的許多遺址。
德國曾經給猶太民族帶來過滅頂的災難，這裡的遺址都是他們一手釀造的惡果。
看到眼前的一切，這位德國總理低下了自己的頭顱，雙膝下跪，向過去的受害者真誠地懺悔，同時也向現在的猶太民族表達了他最誠摯的歉意。
當年那一跪，直接驚動了全世界。
大家都看到了德國的懺悔之心，再加上世界潮流總是要向前發展的，所以在之後的歲月當中，他們也願意跟德國重新合作。
而在德國的對比之下，同為法西斯侵略者的日本，態度卻顯得有所不同。
德國在歐洲戰場上製造過多少災難，日本在亞洲戰場上也不遑多讓。
中國，是第二次世界大戰中亞洲戰場最大的受害國，是直接承受著日本武力侵略的國家之一。
二戰後，我們作為受害者和戰勝國，是有正當理由要求日本對罪行進行懺悔和致歉的。
可日本的做法是什麼呢？
他們公然忽視歷史，甚至在本國的教科書上惡意篡改歷史，美化日本的不正義侵略戰爭。
而對於南京大屠殺等一系列人為災難，日本的態度都是矢口否認。
在那座臭名昭著的靖國神社當中，他們不僅供奉著甲級戰犯的牌位，還設定了一所戰爭紀念館。
那裡面陳設著日本侵略者在戰爭中使用過的諸多武器，而那些武器上，沾染的都是中國人民的鮮血。
時至今日，雖然當年經受過戰亂的受害者們在一個個離開，但是更多的實物證據也出現在了眾人的眼前。
日本侵略者的罪行，即使他們不承認，每一個正義之士也看得分明。
而我們也在等，等一個道歉，等一個表達真誠的懺悔，等他們正視歷史、正視受害者的遇難。
結語
毫無疑問，戰爭是巨大的悲劇。
對於被迫捲入戰爭的國家來說，那些在前線戰場上犧牲的戰士們，那些被關進暗無天日的集中營的受害者們，都是侵略者的犧牲品。
戰爭的發生是無法回溯的事實，而我們需要的是侵略方一個發自內心的道歉，一個真心實意的自我反思。