唸佛是為了什麼？
眾所周知，阿彌陀佛的名號功德令人不可思議，我們每天唸佛號這很好，但是有妄想、雜念、煩惱的干擾是正常的。
凡夫有妄想雜念，沒有妄想雜念，你就不是凡夫，而是聖人。假如稍微修行一下就可以成為聖人，那就不需要阿彌陀佛了。
人生在世，所以有煩惱是正常的，遇到不如意的事發脾氣，也是不可避免的。
但在唸佛的過程中，你可能第一次發脾氣就會火冒三丈，經過一段時間的唸佛，再發脾氣的時候可能火就不會那麼高了，有一個過程。五濁惡世末法眾生，其根機也只能如此。
一些佛弟子對唸佛號有誤解，如果你總想透過唸佛的方式來消滅貪、望、痴，那就要調整目標定位。
唸佛要志在求往生，至於伏斷煩惱，要順其自然，不可強求。
善導大師的水火二河白道喻告訴我們：我們走在這條唸佛往生的白道上，貪慾之水和望生之火依然存在，但這並不妨礙我們走在這條狹窄的白道上，渡過生死之路，到達極樂彼岸。
修佛者都知道，貪、望、痴等煩惱本質上是虛妄的，是空虛的，我們不能理會它，要把注意力集中在這句佛號上。
怎樣專注於唸佛？
首先要生死心切，把死字放在前額上。我馬上就要死了。這個時候你專注嗎？
在這段時間裡，我要撒手人寰，你還有什麼放不下的？但是念無常，才能真誠地念佛求生。
今天小編給大家分享唸佛十大功德：
一、得妙音色：若多拜佛，相貌也會轉變為好，音聲和身體都會莊嚴起來。
二、出言人信：拜佛若專心誠懇，培植威德，說話自然會得到別人的信服和尊敬。
三、處眾無畏：拜佛精進，身體不倦，心不散亂，何處何地，無有畏懼，儀態安詳。
四、眾人親近：拜佛用功的人，無論身在何處，總有許多人親近、恭敬、供養。
五、天人護持：拜佛之人，天龍八部常在左右擁護，不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他，事事如意。
六、諸佛護念：拜佛誠心，諸佛菩薩都會護念，加持其人，智慧如海。
七、具足威勢：拜佛具大威德莊嚴。（勢是有威望、地位的意思，具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。）人格尊貴，必受人仰敬。
八、有大福德：拜佛的人，福德因緣自然而來，不求而得，諸事如意吉祥。
九、臨終往生：拜佛之人，不單今生安樂受用，臨命終時，得往生西方極樂世界。
十、速證涅槃：往生極樂國土，花開見佛，速證無生法忍。大家都知道一句話，說：“唸佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙”。
六道苦眾，皆是受報而生。我們來世間為人，就是來受報的，受自己前世造作的福報或是惡報，一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。
惡報多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。反之亦然。
佛以四種方便度人，一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。
所以，觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號，皆可得福得度。
《金剛經》中有這樣一句話：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
佛學大師南懷瑾給我們的釋義是這樣的：我們之所以覺得有煩惱，有人我，有眾生，是因人我分別而來；把我相，我見一空以後，平等性智出來，再看一切眾生都是一律平等……但是要修一切的善，才能證得空。
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