【先秦儒家哲學】讀書筆記3：

“仁”與“善 ”

——阿拉丁956

傅佩榮老師說：“仁”的三個層次都和“善”有關，即：“人之性”是真誠而向善；“人之道”是擇善而固執；“人之成”是止於至善。

也就是說：人之性是向善，所謂“向”就是內心對善的嚮往，是一種力量。力量來自於真誠，只要真誠，就會形成要求自己行善的力量，不行善心裡就不安。孟子說：“人之性善也，猶水之就下也。”用“水向下流”進行類比，把“向善”的內涵詮釋得非常清晰；

善是人與人之間適當關係的實現。去行善，就是實現你與別人之間的適當關係，如何判斷適當與否？就是擇善的議題了，即：“人之道”是擇善。

人生的道路就是要選擇善，並堅持做下去——擇善固執。既然是擇善，就說明不是“本善”，如果是“本善”，何必要“擇善固執”？已經“本善”了，還選擇什麼善呢？

儒家說善一定出於真誠，這種力量由內而發；不真誠的根源往往在於計較利害；比如坐公車給老人家讓座，如果這個人是自己的父母，當然讓座；為什麼可以給自己的父母讓座而不能給他人的父母讓座？根源在於不夠真誠、不能推己及人；如果真誠，不讓座你就會心裡不安和不忍。

到底該不該讓座，內心都要掙扎一下，如果瞭解懂了儒家的道理，你就能堅持對的選擇；如果不懂，做對了，也是碰巧；這便是儒家的擇善而且堅持一以貫之的固執堅持；

儒家的目標是什麼呢？就是要人止於至善，即：“人之成”是止於至善。

孔子說“殺身成仁”和孟子說“捨生取義”都表示：人生的目的，並不是短暫的生命本身，而是要成就自己“善”的人性，在人生的長河裡，不斷地擇善固執，最後止於至善；

那麼“仁者”和“善人”有什麼區別？有兩點區別：

其一：善人行善，但不知道為什麼應該去行善。有些人從小就喜歡得到別人稱讚，只有老師鼓勵一下、父母肯定一下，他就馬上行善，認為自己是個好孩子、優等生。

仁者，是真誠的人，行善的力量由內向外，，並不是因為別人的鼓勵和稱讚而去行善。仁者行善是出自於自我內在的要求，唯有這樣才能完成自己對人性的基本要求。

其二：善人通常不會為了行善而犧牲生命，他們可以捐錢，捐命就萬萬不行；到了生死攸關之時，往往三十六計、先保命再說；

仁者則不同，因為了解到人性向善，就理解了為了行善而捨棄生命，非但不是犧牲，反而是完成生命的基本要求。

以上便是傅佩榮老師對“仁”與“善”的精闢闡述，但願對你有所啟發！

2021年6月30日星期三