我國社科院社會學所研究員李銀河說：
“罵人並不能使你愉快，也不會提升你的生活品質。”
新浪名博主王珣在自己的著作《
你有多強大，就有多溫柔
》中說：
“
不會好好說話，總是看別人不順眼，是自己缺少教養。
”
李銀河與王珣都強調不能好好說話會給自己帶來負面影響，應該好好說話。
可是，有多少人學會了好好說話？
今天，我們結合吳承恩的《西遊記》第15迴文字，來探究能否好好說話，會得到怎樣不同的結果。
孫行者 劇照
01 惡言惡語，換來
怒目相向
唐僧和行者來到了蛇盤山鷹愁澗，玉龍飢餓，吃了唐僧的白馬。
行者在空中，四下找尋，不見白馬的蹤跡。
唐僧想到萬水千山，卻丟了馬，眼淚嘩嘩地流個不停。
行者性情暴躁，大聲喊道：
“師父莫要這等膿包形麼！你坐著！坐著！等老孫去尋著那廝，教他還我馬匹便了！”
唐僧怕玉龍暗地裡來吃自己，扯住行者。
行者更加生氣，叫道：
“你忒不濟！不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，坐到老罷！”
正在行者的怒火難以熄滅時，觀音菩薩差來的一路神祇趕到，行者讓他們保護師父。
行者來到鷹愁澗邊，高聲叫喊：
“
潑泥鰍，還我馬來！
還我馬來！
”
玉龍聽到有人在叫罵，按捺不住心頭火起，縱身躍起，問道：
“是那個敢在這裡海口傷吾？”
白龍馬 劇照
行者與玉龍打鬥，玉龍吃不消，躲回澗底。
行者在上面不停地罵，玉龍只好裝聾作啞。
唐僧見行者沒有要回白馬，就說：
“你前日打虎時，曾說有降龍伏虎的手段，今日如何便不能降他？”
行者見師父當面訓斥自己，就發威說：
“不要說！不要說！等我與他再見個高下！”
行者跳到澗邊，用金箍棒，把鷹愁澗攪得天翻地覆。
玉龍在深澗中坐臥不寧，忍不住跳出來，罵道：
“你是那裡來的潑魔，這等欺我！”
一言不合，兩個又鬥。玉龍鬥不過行者，變成一條水蛇，鑽進了草叢。
行者在草叢裡尋找水蛇，氣得七竅生煙。
行者喚出當坊土地、本處山神，打聽情況。
土地和山神講了玉龍的來歷，建議行者請觀音菩薩幫忙。
你看，
行者嘲笑師父“膿包”“不濟”，唐僧譏刺行者無法“降龍伏虎”；行者罵玉龍“潑泥鰍”，玉龍罵行者“潑魔”。
冷嘲熱諷，狠狠地咒罵，都屬於惡言惡語，換來的只能是怒目相向，大動干戈。
我國評書演員、作家單田芳說：
“打架沒好手，罵人沒好口。”
罵人和打架是一對孿生兄弟。
唐僧 劇照
02 好言好語，收穫
歡天喜地
金頭揭諦到南海請來了觀音菩薩。
行者聽說觀音駕到，就跳到空中，對著觀音大叫大嚷：
“你這個七佛之師，慈悲的教主！你
怎麼生方法兒害我？”
觀音責備行者不知道感謝自己的活命之恩。
行者又責怪觀音不應該送唐僧衣帽，不應該教唐僧唸咒。
觀音笑著解釋：如果不這樣做，你又要無法無天，胡作非為了。
行者又把玉龍吃馬的罪過歸咎於觀音。
觀音說：只有龍馬，才能經歷萬水千山。
觀音讓揭諦到澗邊叫
“
敖
閏龍王玉龍三太子”
，告訴玉龍菩薩來了。
玉龍對菩薩禮拜，道：
“向蒙菩薩解脫活命之恩，在此久等，更不聞取經人的音信。”
菩薩告訴他：行者就是取經人的大徒弟。
玉龍卻說行者是他的對頭。
行者和玉龍又開始責怪對方沒有提起“取經”的字樣。
菩薩藉機說：
“那猴頭，專倚自強，那肯稱讚別人？今番前去，還有歸順的哩。若問時，先提起‘取經’的字來，卻也不用勞心，自然拱伏。”
行者這才歡喜領教。
菩薩把玉龍變成白龍馬，讓他做取經人的腳力，功成之後，還他金身正果。
白龍馬點頭應允。
行者卻扯住菩薩不放，一連說了4次
“我不去了”
。
觀音先稱讚行者當年“盡心”學藝，提醒行者不能萌生“懶惰”之心，而要堅定信心；然後，答應行者“叫天天應，叫地地靈”，自己也會親自來救行者；又贈給行者三根救命毫毛，行者可以藉助它們隨機應變，脫災免難。
觀音菩薩 劇照
行者聽了觀音的許多好話，才感謝菩薩的大慈大悲。
你看，
面對行者的抱怨和責難，觀音菩薩
好言勸慰，誠心讚揚，切實幫助，完美地解決了一系列問題，
滿天烏雲頃刻間煙消雲散
，代之以祥雲繚繞，一天喜氣。
03 結語
《增廣賢文》中有句話：
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”
在與人溝通交流時，如果能夠心平氣和，設身處地，就能夠好好說話，舌
燦
蓮花。
願這個世界多一份和平，少一份
戾
氣！