上期我們說明了天籟是什麼，從哪裡來，到哪裡去。說到這，如果你看過倉鼠的哲學那篇你就會發現一個有趣的現象，這不正是哲學界的三大終極問題嗎？

當然了，對於大多數人來說，這三大終極問題應該讓步於：早上吃啥？中午吃啥？晚上吃啥？

說到這，莊子接下來這一段正是說明人情世故的複雜多變。

聰明人豁達超脫，普通人錙銖必較、斤斤計較；聰明人談話字字珠璣，沒有智慧的談話卻好似潑婦罵街。

你還別不服，你和牛人說的話就是不一樣，不信你且看：

劉強東說他不知道自己老婆漂不漂亮，馬化騰說我們就是普通人家，就是住的房子大了點。馬雲說我其實不知道我有沒有錢；王健林說先定個小目標，比方說掙一個億。不過呢不管怎麼樣，睡覺時都是精神與夢境交錯，醒來後也同樣疲於奔命。誰不是每天在外觥籌交錯、推杯換盞，導致內心疲憊不堪呢？

當然了，還是有不同的，有人心機百變，有人心細如髮，還有人深藏不露。不過不管怎麼樣，驚慌失措代表小恐懼，失魂落魄代表大恐懼。

人生活在這個世間，總是活在恐怖之中。害怕死亡、害怕貧窮、害怕一切。

有人說話好像弓箭迅速而鋒利，也因此產生了是與非。也有人一言不發靜觀其變，後發制人。看到這，有沒有發現你和大神的區別？迅速而鋒利是什麼意思，說話像連珠炮一樣duang、duang、duang。。。一刻不停直指要害，這代表什麼？沒有思考，畢竟思考是需要時間的。那不經思索而出現的答案會如何，基本上都不是什麼好結果。

人世間有高興、憤怒、悲哀、快樂、多思、感傷、反覆、恐懼、浮躁、輕狂、狂妄、裝B多種情形。音樂由樂器奏出、菌類由地氣蒸發而成。但是這麼多心態同時存在又是怎麼誕生的呢？又該不該懂得這些呢？算了吧，如果知道了這些，不就明白了這種種情態發生、形成的原因？

這一大段將人間便是江湖的情景刻畫的栩栩如生、淋漓盡致。最後又來了個自問自答，其實這正刻畫出了莊子本身的態度，如果真的算了，何必還要問呢？

我前面說過天籟和吾喪我前後呼應，點名了齊物論的題眼，那麼踏入齊物的大門看到的第一樣東西是什麼？

其實齊物的第一點就是齊是非，而這一段正是來引進是非，並且用事實告訴你是什麼，以及為什麼

，那麼解決了是什麼和為什麼的問題還欠缺一個什麼呢？不正是怎麼辦嗎？