我國從古至今都有很多

喪葬文化

，幾千年以來

傳承至今

，但是這樣的陋習真的好嗎？針對以往至今的喪葬文化，你瞭解多少？下邊我們就來回顧一下。

在農村家家戶戶都有農作地，可是對於農民來說，地是用來耕種和獲得糧食收成的，卻因為傳統的土葬

陋習

，被佔用了大量的農用地，建立了土包墳。我國的這種

土葬

陋習至今是有緣由的，老一輩的人都講究“落葉歸根，入土為安”。他們認為，只有去世以後入了土才算得到真正的安息。

難道不入土就不能安息了嗎？我們國家的土地使用面積是有限的，可是這有限的土地上再被佔用進行

安葬

，那直接影響了多少土地收成？

農村土葬法至今仍未

摒棄

，但城市的安葬法反倒是合理了許多。一般城市安葬講究

火葬

，人在去世以後，到殯儀館進行火化。既

節省

了土地資源，又保護了環境衛生。

火化之後一般都會安葬在墓地，減少了

土包墳

。畢竟土葬法不僅佔用土地面積，還會對土地造成

汙染

，減少農作物收成。無論怎麼看，都是無利的。

好多

老百姓

不太瞭解我國農村

喪葬

的陋習，下面我就帶大家深入地瞭解一下農村喪葬的三大

陋習

。

喪禮上放鞭炮

各地區

喪葬禮儀

風俗各有不同，但唯一

相同

的就是喪禮上放鞭炮，一般是在人去世的時候

放鞭炮

；入殮的時候放鞭炮；最後是出殯的時候放鞭炮。

放鞭炮國家一直以來是

不支援

的，無論是農村還是城市，鞭炮本身會對我們的環境造成汙染。而相反城市做得比較好，很多地方已經

摒棄

了放鞭炮，都是選擇

低調

從簡。

由於這種陋習在農村比較

普遍

，鄰里鄰居的也就

習慣

了，沒人能說什麼，反倒還會

效仿

。

大操大辦

過去家裡有

喪葬

的事情，都講究

大操大辦

。

如果趕上“喜喪”（老人年過70歲都叫喜喪），主家又要擺臺請唱戲的，又要扭秧歌踩高蹺，表面上是夠熱鬧的，其實一點

意義

都沒有。

老百姓老話常說：“人活著的時候不

盡孝

，人沒了開始

大操大辦

，花的錢老人看得見嗎？”這句話就間接強調了大操大辦沒有

意義

。

請歌舞

當你作為一個讀者，去品味這三個字的時候是不是感覺很

嘲諷

？

喪葬

上請的

歌舞

，不知道讀者朋友們有沒有看到過？這種歌舞表演者，穿著暴露，舞蹈性質

低俗

，為的就是給村裡圍觀群眾看，

彰顯

熱鬧。其實這種風俗既浪費

錢財

，又不可取。

不論是不是“

喜喪

”，都是親人離別吧，明明是件令人傷心難過的事兒，可到了風俗面前，卻成了

理所當然

。幾十年以來，這種陋習在一些農村還在

盛行

。

說完三大陋習，再說說兩種

墓地

，怎樣的墓地是需要摒棄的呢？一個是“活人墓”，一個是“大墓”。

“活人墓”就是人還沒去世的時候就開始找人修建，由於農村封建思想氾濫，老人在活著的時候又是看風水，又是找人設計規劃施工。這種陳舊的陋習既不好

管理

，也不符合國家政策，都應

拆除

。

“大墓”其實就是

豪華墓地

，一般普通農民是沒錢修建的，而一些有錢人則花費大量的

金錢

，修建豪華墓地。還有一些殯葬公司為了增加額外收入，而大肆推廣豪華墓地的租用和買賣，既浪費金錢，又

違反

國家土地政策。

總結：

因此，國家這兩年開始大力地

整治

農村喪葬陋習，大力宣傳、

推廣

綠色環保式喪葬，摒棄一切不利於我國環境和土地的發展。經過這兩年的整治，喪葬陋習大幅度地杜絕了。

很多村民在對待喪葬陋習上，也都有了自己的正確認識，村幹部也起到了帶頭引導的作用。老百姓也真正感受到了，這一陋習的調整，也顯示著時代的進步和發展。

這樣既有利於農村環境建設的發展，還為文明

新農村

的建設起到了促進發展的作用。所以各地區鄉村領導要落實好國家政策，大力宣傳政策實施的好處，讓村民們真正感受到國家的良苦用心。