張居正是明朝政治家，改革家，內閣首輔，輔佐明萬曆皇帝朱翊（yì）鈞（jūn）進行“萬曆新政”，史稱“張居正改革”。

《權謀殘卷》是張居正所作的一部權謀類著作，共分為13卷。

下面來看看這位政治家：

1.父親過世，未盡孝

1577年，多年未見的老父文明去世，按照祖制，朝廷官員的父母過世，必須回到祖籍守制二十七個月，期滿起復為官。

張居正改革才剛剛開始，此時離開必使改革，功虧一簣。

明朝計程車大夫，忠君盡孝觀念根深蒂固，未能盡孝，何來忠君？

武宗朝的大學士楊廷和也是一代名輔，收到父親的訃（fù）告即回家守制。

古代，盡孝非常重要，還會影響你的工作，27個月就要2年多吧，不像現在只有3天喪假。你不能盡孝，怎麼盡忠？自己父母都不管，怎麼可能一心侍奉皇帝。

張居正沒時間盡孝，如此一來，人情洶洶，無論是御史還是六部官員，都上疏要居正守制，給居正帶來不小麻煩。

此時，神宗還不能親政，國家大政均需居正裁決，不想讓居正回家守孝；最終由神宗詔諭群臣，再提張居正回家守孝的人，誅無赦，非議才消止。

2.掃黑除惡

當時天下不太平已經很久了，盜賊群起，甚至搶劫官府庫房，地方政府常常隱瞞這類事情不上報；張居正下令如有隱匿不報者，即使循良的官吏也必撤職；地方官再不敢掩飾真情，抓到強盜，當即斬首處決，並追捕他們的家屬，盜賊因此衰敗。

就像現在的掃黑除惡一樣，如果縱容，睜一隻眼閉一隻眼，勢必民間不太平；只有中央重視起來了，國家開始落實到地方，這些盜賊才不敢為非作歹。

3.過勞死，僅四天慘被抄家

1582年，張居正病逝，享年57歲，神宗為之輟（chuò）朝，贈上柱國，諡“文忠”。

張居正逝世後的第四天，御史雷士幀等七名言官，彈劾潘晟。

潘晟（shèng）乃張居正生前所薦，他的下臺，標明瞭張居正失寵；言官也把矛頭指向張居正。

神宗於是下令抄家，並削盡其宮秩（zhì），迫奪生前所賜璽書，四代誥（gào）命，以罪狀示天下；而且張居正也險遭開棺鞭屍，家屬或餓死或流放，後萬曆在輿論壓力下，中止進一步的迫害；張居正在世時所用官員有的削職，有的棄市。

張居正當國十年，所攬之權，是神宗的大權，這是張居正效國的需要，但他的當權便是神宗的失位；在權力上，居正和神宗成為對立面，張居正的效忠國事，獨握大權，在神宗的心裡便是一種蔑視主上的表現。

1562年，嚴嵩倒臺後，徐階繼任首輔；他和張居正共同起草世宗遺詔，糾正了世宗時期的修齋建醮（jiào），大興土木的弊端；為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復宮職，受到朝野上下普遍認同。

1572年，張居正取代高拱（gǒng），為內閣首輔，晉中極殿大學士，一切軍政大事均由其主持裁決，任內閣首輔十年，實行一系列改革措施。

1579年，張居正要求神宗朱翊鈞節省“一切無益之費”；結果，不僅免除了十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節燈火，花燈費也免除了；在張居正的力爭下，還停止重修慈慶，慈寧二宮及武英殿，節省服御費用，使封建統治者的奢侈消費現象有所收斂。

1582年，病逝，享年五十七歲，贈上柱國，諡文忠；死後被明神宗抄家。

張居正也是改革家，凡是改革勢必勞苦，勢必會得罪少部分高官利益，所以對國家是做了重大貢獻，張居正一生做到了鞠躬盡瘁死而後已。