根據“頭髮百科全書：一個文化歷史”，還不清楚天主教僧侶們是什麼時候開始採取剃光頭的做法，而把那一圈頭髮留在那裡。歷史學家確實認為，它大約是在人類開始組織成為虔誠的僧侶社群的同時開始的，這將時間框架定在公元二、三世紀左右。有一些原因可以解釋為什麼早期的僧侶會選擇這種外觀，其中一個原因是長期以來的傳統做法是完全剃掉奴隸的頭來表示他們的地位低下。早期的僧侶把自己稱為“基督的奴隸”，而修身法可能是一種表達他們對神的服從的方式。

還有另外一個理論，這個理論來自都柏林的學者Daniel McCarthy，他對剃頭的做法做了大量的研究。他說這種獨特的髮型是對在十字架上被釘在基督頭上的荊棘冠冕的致敬。

當男人們決定進寺院時，他們得到的第一個髮型不是那個髮辮 - 這只是用剪刀剪成一個令人難以置信的髮型。。，這個做法是為了紀念新手宣誓成為一名真正的僧侶，寺院裡也有理髮師負責保持這副模樣。很簡單，但如果歷史和宗教有什麼是可以保證的，那就是沒有什麼是絕對簡單的。

在各種電影中出現的其實是三種不同的風格之一。每個人都知道的那個被稱為羅馬或聖彼得的頭型，而一些僧侶，特別是聖保羅的信徒，選擇剃光他們整個的頭，這就是所謂的東方風格。

然後，有一個凱爾特人或西蒙魔法師。正如這個名字所暗示的，它在不列顛群島和愛爾蘭很常見，但它的確切特徵卻是爭論的焦點。有人說凱爾特人的僧侶們會剃掉他們頭上的頭髮，而讓其餘的人留很長時間，而麥卡錫的研究表明，剃掉頭同時包括臉前面的邊緣。沒人能完全確定，因為凱爾特人在664年被宣佈為非法。

根據Sri Manakula Vinayagar醫學院的Kaliaperumal Karthikeyan的說法，凱爾特人在遇到任何曾稱自己為羅馬人的人之前就已經在這樣做了。沒有宗教信仰，也沒有剃頭的基礎（歷史學家們已經能夠確定），當基督教來到凱爾特人的時候，他們決定像往常一樣繼續戴上他們的帽子。

麥卡錫說，由於一些不確定的原因，這是一個巨大的問題，而教會對這種不同髮型的憤怒是如此之大，以至於呼籲剃頭的神職人員被逐出教會。

英國傳統認為，不同的僧侶們的膚色是基督教教會絕對不希望看到的東西的明顯標誌：不僅對頭髮，而且對其他傳統也有不同的看法。爭論的焦點是每年復活節的日期是如何計算出來的。這兩種傳統都是利用月球週期來確定日期的，但方法卻大不相同，羅馬和凱爾特人的日期相差一個月。這並不僅僅是少數遵循這種或那種傳統的人，甚至皇室家庭也被分割在中間。

這是一筆巨大的交易，正如比德在他八世紀的著作中所說的，“這場爭論開始困擾著許多人的思想和良心，他們擔心他們可能白白得到了基督徒的名字。”

他們不可能有，所以在664年兩派在惠特比相遇。他們將自己的案件提交給國王，國王選擇跟隨羅馬派別，並宣佈凱爾特人的婚姻為非法，以支援聖彼得的婚姻。為什麼？因為回答了一個簡單的問題：“誰是天堂的看門人？”

在接下來的1，300年裡，跟隨被接受的教會傳統的僧侶們剃光頭，像聖彼得那樣。直到1972年，Pope Paul VI才下令（透過《紐約時報》）稍微放鬆一下發型，宣稱那些學習成為牧師的人不再需要剃光頭（但如果他們願意的話可以）。原因是什麼？它被描述為“空無一物的儀式”，一些教會領袖甚至暗示，這種髮型可能是重新考慮了進入牧師職位的原因。