重點內容導讀：

杜甫《臘日》創作經歷以及杜甫在安史之亂前後的命運轉折。

至德二載（757年）三月，杜甫因安史之亂身陷長安，而家人遠在鄜州。草長鶯飛的三月，詩人睹物傷懷，憂思家國，寫下了名篇《春望》，詩云：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

這首詩寓情於景，語句沉痛，字字血淚，對國破家亡的深沉憂慮，似在泣血，撼人心魂。而自己也和家人失去聯絡，音書全無，不免一夜白頭。這一年五月，杜甫一路顛沛流離，追隨肅宗，自賊中竄至鳳翔行在，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，杜甫的耿耿衷心讓肅宗很感動。

據《平江縣誌》記載：“襄陽杜甫，爾之才德，朕深知之，今特命為宣議郎、行在左拾遺。”左拾遺是個從八品的官，品級不高，但卻是皇帝進近臣，他的滿腔報國志有了施展的機會。

同年歲尾，已經回到長安的杜甫收到了唐肅宗的嘉獎，這對於杜甫來說實在榮幸之至，於是他寫了七言律詩《臘日》，記載了這次年終大獎，詩云：

臘日

臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。

侵陵雪色還萱草，漏洩春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。

題解：

“臘”本是一種祭祀。遠古時期，人們常在年終歲尾用獵獲的禽獸舉行祭祀之禮，即“獵”祭，以祈福求壽，避災迎祥。古代“獵”字與“臘”字相通，“臘祭”即“獵祭”，所以年末的十二月也叫做稱作“臘月”。

《禮記·月令》載：“是月也，大飲蒸。天子乃祈來年於天宗。”從先秦時起，均將“臘日”視為年節來過，但並不是固定在十二月八日，直到南北朝時才固定在十二月初八，所以“臘日”也叫“臘八”。

《荊楚歲時記》記載：“臘鼓鳴，春草生”。民間就回有祭先祖、浴蠶種、釀冬酒、造花啖等祭祀、飲宴及預備蠶種的農事活動，以此盛宴迎接新春。

宮廷則有賜御宴御食、獻口脂、進香囊的禮儀之舉。《金門歲節》說，洛陽人家臘日造脂花啖，以供享宴食用。《提要錄》記載：“唐制臘日賜宴及賜口脂、面藥，以翠管銀罌盛之。”

賞析：

這首詩的意思是：以往臘日天氣寒冷，溫暖看起來很遙遠，今年臘日冰凍已經消融。山雪融化，露出嫩綠的萱草，爛漫春光，柳枝輕搖。想趁著良宵縱酒狂飲，一醉方休，盡興之後才辭朝還家。皇恩浩蕩，賜宴及口脂、面藥，並以翠管銀罌盛之。

那麼，皇上賞賜的都是一些什麼寶貝呢？說出來你可能不相信，都是當時流行的美妝產品。

唐朝不但女性講究妝容精緻，男性也不例外。長安的冬天寒冷乾燥，人的口唇容易起皮裂口，所以美妝產品少不了潤唇膏，而“口脂”就類似於現在的潤唇膏。

《釋名》記載：“唇脂以丹作之，象唇赤也”。意思是口脂的顏色有赤紅色，塗抹上去不但滋潤，而且很好看。

“面藥”相當於現在的洗面奶，有滋養面板、殺菌消炎、預防皴裂之效。當然，除了這兩樣，皇帝給臣子的賞賜還有澡豆、面脂、紅雪、紫雪等日常用品。

澡豆相當於現在的香皂或者沐浴露，面脂就是面霜，紅雪（絳雪）、紫雪則是具有清熱作用的藥品。

孫思邈《千金翼方》載 “紫雪，解諸石草熱”，為“瘴疫毒最良方”。孟郊在《送蕭鍊師入四明山》詩中說“絳雪為我飯，白雲為我田”，可見當時流行服用金石之藥以解熱度。

《說文解字》說：“臘，冬至後三戌”，按中國古代以十二地支紀日法來推算，從“子”日算去，到第三個戌日，中間有34天才是臘日，此時基本接近過年。

唐代時，以大寒後辰日為臘，即大寒後第五日為臘日，這時候天寒地坼，君王以珍貴的禦寒護膚品慰勞辛苦一年的近臣，讓臣子們沐浴君恩，感到冬天的溫暖。杜甫正是近臣中的一員，得到賞賜，自然欣喜萬分。肅宗賜宴，君臣共飲，杜甫當然頻頻舉杯，樂得一醉方休。

唐中期以後，不僅近臣有臘日禮物，封疆大吏、立過功業的將士兵卒都可以沐皇恩得年禮。據記載，貞元十九年（803年）臘日，朝廷派使者到達李中丞（李汶）家，賞賜紫雪、紅雪、面脂、口脂各一盒，澡豆一袋。

劉禹錫也有一份，他在自己的謝表中說“賜臣及將士臘日口脂、香藥、紅雪等”，“殊私不遺於一物，曲澤下及於三軍”，可見，皇恩浩蕩，恩澤遍及三軍。

乾元元年，即758年春天，在任左拾遺得了杜甫作《曲江二首》，詩中雲：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。”流露出杜甫俸祿太少，每天喝酒要典當春衣，日子十分落魄。

詩中又云：“細推物理須行樂，何用浮名絆此身”，他說事物有它自己的興衰規律，人生無常，在位期間沒有起到拾遺補闕的作用，還要被“左拾遺”這個浮名羈絆，與其被虛名纏身，不如及時行樂，棄官而去。

這一年秋天，杜甫被貶華州司功參軍，冬季赴洛陽。不久見到了好朋友衛八處士，他寫了《贈衛八處士》，詩中起句就說“人生不相見，動如參與商。”表達了與友人久別重逢的肺腑之言。詩中一句“惜別君未婚，兒女忽成行”，讓人潸然淚下。