在中國歷史上，賀知章
名列“仙宗十友”，被杜甫列為“飲中八仙”之一，人稱“詩狂”。
有趣的是，賀知章在《全唐詩》中只有19首，遠無其他詩人傳世詩作之多。而賀知章本人既不是一位著名的儒生，談不上顯赫的官位和政績。
然而，
賀知章
的名字卻如李、杜那樣一直被後世所稱頌，
影響遠遠超過其他同時代的詩人。
賀知章之所以有如此長盛不衰的影響，很大一部分是因為他的《回鄉偶書》
。
《回鄉偶書》其一
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
《回鄉偶書》其二
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
第一句
“少小離家老大回”描寫的是少年外出遊學、遊宦，年老還鄉，表現的是一種
時間的流逝
。
第二句
“鄉音無改鬢毛衰”描寫的是身體隨著時間的推移，
自然老去的狀態
，毫不虛設誇張。
第三句
“兒童相見不相識”意為由於長年遊學遊宦在外，以至於老年榮歸故里時卻無人相識，描寫的是
人與人之間的某種狀態
。
第四句
“笑問客從何處來”，承前一句，表達的是
特定狀態下人的行為模式
——“笑問”。
著名詩詞解說家趙明華評價這首詩
說：“全詩二十八個字中
無一生僻字，不用一個典故
，都是家常話。”意思即是說這首詩太過於通俗易懂了！
確實，這首詩
不是賀知章的有意之作
，詩人
透過對常識的描寫來抒發自己垂老回鄉的複雜心理，全詩非常理性且合乎自然，如從心底中流出。
然而，此詩的
聞名程度
，卻
和賀知章的《詠柳》不相上下
。
結合這首詩的
創作背景
，我們不難發現，這首詩之所以經久不衰，絕非只是因為通俗易懂，而是因為
這些句子說出了當時“士人”的心聲！
賀知章
學文出身，仕途雖不算顯赫，但也基本算順利，是
典型的“士”
形象的代表。
37歲前離鄉，86歲回鄉，歷經49年
，賀知章
回鄉不到一年即駕鶴仙去。
此詩雖為無心之作，卻傳達了一種
悲苦情節
，尤其是說出了當時
很多儒生
的心裡話，使很多“士”級出身的人
很受觸動！
在中國封建社會里，
“士”這個階層比較特殊
，我們通常也稱之為
儒生
，“士”主要執行的就是
社會聯絡功能
。
雖然這個階層在
總人口中所佔的比例不大
，但他們的
流動性極大
，組織能力也極強。一旦他們獲得必要的知識，就有可能
透過科舉或其他途徑成為國家官員
。
要進入封建官僚這架大機器，可以依靠土地，可以依靠裙帶關係，而“士”這個階層的人，
主要靠的就是學問。
大部分“士”的出身都還不錯，而且，“士”多為卿大夫的家臣，所以相當於有人資助的知識分子，優越的經濟條件為他們
提供了遊學、宦遊的資本
，使他們可以從小飽讀詩書，熟習儒家經典，
或遊山玩水、千里迢迢求師訪友，或苦讀於深山書院，
與社會建立廣泛的聯絡。
歷代王朝也正是依靠這個儒生階層組成巨大的官僚機構，上令下達，維護封建大國的統一。賀知章的遊學、宦遊生涯，正是這些特點的反映。
由於史料缺載，賀知章具體的遊學、宦遊經歷不是很清晰。然而，以“清官”著稱於世的明代
海瑞
自以舉人出身進入仕途，到最終離世前後
34年
，所遷也有
13次之多
。
賀知章、海瑞
的遊學、遊宦生涯就是
《回鄉偶書》中所描寫“少小離家老大回”的情境，這是古代社會的普遍現象。
此詩
生動地描寫了古代儒生因遊學和宦遊從小離家遠行，老年榮迴歸故里的複雜心理。
這不但是
賀知章
個人遊宦生涯的寫照，更是古代儒生階層的內心獨白，
能不引起古代儒生階層的共鳴嗎！
明代著名學者唐汝詢評價這首詩說：“模寫
久客之感，最為真切
”。雖然
《回鄉偶書》
的內容言如家常，但可以
層層追索，字字補充
，而且句句都在人之常情之中。
不僅如此，這首詩
歷經幾個朝代以後，依然令人感動，無數遊子歸鄉後，看著家鄉物是人非的景象，都會感嘆一句“笑問客從何處來”！
或許賀知章本人自己都沒有想到，
自己的一篇無心插柳，竟然能成為一篇流芳百世的經典之作，
被世人廣為傳唱！
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，
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