葉紹翁，號靖逸，是南宋著名的“江湖派詩人”之一。他一生留下詩歌50餘首，其中最出名的一首叫做《遊園不值》。這是一首七言絕句，全文如下：
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
熟悉《千家詩》的讀者，對這首詩一定是耳熟能詳了，尤其是這首詩的第三句和第四句，非常有名，傳唱度也非常高。
不過，
如今每當國人聽到這兩句詩，或者僅僅是聽到“紅杏出牆”四個字，腦子裡總會泛起某些“桃色事件”。於是終不免“會心一笑”，但是這絕非詩人葉紹翁的本意。
《遊園不值》在表面上看是一首遊園詩，實際上也是一首富含樸素哲理的“不遇詩”。
“一枝紅杏出牆來”出名，是因為這首詩的三四句寫得“秀”中帶“隱”，極具文學張力，且飽含哲理。
“一枝紅杏出牆來”這句詩之所以被人“曲解”，恰恰也是因為詩中的意象“潛隱”，可以讓人隨意帶入不同場景。於是給明朝著名“八公”馮夢龍，提供了“歪曲”它的便利。
一、《遊園不值》是一首“不遇詩”
其實，在南宋出版的《江湖小集》裡面，葉紹翁這首《遊園不值》與如今的通行版是有一些小小區別的，其文如下：
應嫌履齒印蒼臺，十扣柴扉九不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
從《遊園不值》這個早期的版本，我們不難看出，這首詩在寫“滿園春色”的同時，事實上還寫出了兩個人物。
一個就是欲遊園而不得的詩人本人，還有一個就是這座園子的主人。儘管這座園子的主人始終都沒有出場，但是詩中第一句“應嫌”，就寫出了他的態度。
主人之所以不開門，是因為他不喜歡，甚至是厭惡遊客的木履，會在地面的蒼苔上留下齒痕。所以不管遊客怎麼敲門，園子的主人就是故意不開門。
那麼，這個事情說明了一個什麼問題呢？
那就是說，這首詩裡提到的園主可能是一位性格清高孤傲的隱士，他不願意被訪客打擾。作者前去拜訪，卻吃了一個閉門羹。
前面我們曾提到，這首詩既是一首“遊園詩”，也是一首“不遇詩”。但是葉紹翁這首“不遇詩”又不像丘為的《尋西山隱者不遇》，僧皎然的《尋陸鴻漸不遇》或賈島的《尋隱者不遇》。
別的詩人寫訪友不遇，基本都是像《世說新語》中“何必見戴”的小故事一樣，隔著柴扉，望著空園子展開一段聯想，藉以表達作者本人“乘興而來，興盡而歸”的灑脫。
只是葉紹翁《遊園不值》的最後兩句，卻表達了另外一層意思。他彷彿是在告訴園主
：這滿園子的春色都溢位了圍牆，是你想關就關得住的嗎？不信你看，那一枝紅杏都出牆來了。
以“紅杏出牆”來描寫春色的詩句，並不是只有葉紹翁一個人寫過。
與他同時代，或者
比他早一些時間，陸游、張良辰都寫過類似的句子，但是都不如他這三句寫得富有文學張力。
因為葉紹翁在描寫春色的時候，頭一句先寫了一個“關”，後一句才寫一個“出”。一個是要阻止春色溢位牆頭，另一個卻衝破了強大的阻力，非要露出牆頭。
如此一來，就難免讓人遐想，葉紹翁寫這首詩，到底是想說明什麼問題呢？
他要去拜訪這個園子的主人，肯定與這滿園的春色有關。
園子的主人不開門，應該是擔心開了園門，園中的春色就會溜出去了。唯有如此解釋，才能讓詩的第一、二句和第三、四句的意思銜接得上。
所以也就不難理解，為什麼後來的詩集中“應嫌”二字被改成了“應憐”。
因為如果第一句是“應嫌”，等於強調了主人不開門的理由。
就是為了不讓遊客在蒼臺上留下腳印，這與後文想表達的意思是相沖的。
改為“應憐”，弱化了蒼臺留履的印象，可以讓後文的“滿園春色關不住”更加突出。
至於“十扣柴扉九不開”，改成“小扣柴扉久不開”，則有可能是修訂版的作者判斷葉紹翁與園主是朋友關係，認為“十扣九不開”不合乎邏輯，所以進行了修改。
因為詩的第三、四句，明顯帶有說理的意味。而說理的物件，很有可能就是遊園的主人。如果葉紹翁和主人完全不熟，那麼他就失去了說理的立場。
園子的主人性格孤傲，平時怕俗人打擾 ，因此有人來扣門，就“十扣九不開”。但是葉紹翁不是俗人，為什麼葉紹翁來了他也不開呢？因為葉紹翁是“小扣柴扉”，敲得有點輕。
二、“一枝紅杏出牆來”早在明朝就被“曲解”了
如今有一小部分人，不僅不怎麼看得懂古詩，而且還喜歡故意“曲解”古人的詩句，用來調侃別人，達到娛樂的效果。
但是“曲解”古詩，卻也並非是現代人的專利。
第一個曲解“一枝紅杏出牆來”這句詩的人，就是包括馮夢龍在內的明代的“小說家”們。
而且比較“可惡”的事情是，我們如今“曲解”古詩，大多是因為讀不懂而想當然。
但是這些古代的“小說家”們是讀懂了，故意“歪曲”。
我們都知道馮夢龍是明代著名短篇小說家，但是大家不知道的是，他其實是一個書商。他不光喜歡蒐集古代段子改編成小說，還特別喜歡蒐集古代民間的山歌，集結成冊，出版賺錢。
馮夢龍當時編了一本書，名叫《夾竹桃頂針千家詩山歌》，裡面就一首《夾竹桃》時調，全文如下：
風流小姐出妝臺，紅襖紅裙紅繡鞋。後園月上，情人可來。無蹤無影，只得把梯兒展開。小阿姐，三寸三分弓鞋，踏上了花梯伸頭只一看，分明是“一枝紅杏出牆來”。
這首時調裡面講的這則故事，其實是脫胎自《西廂記》中，崔鶯鶯跳牆會張生的戲碼。
於是從那以後，“一枝紅杏出牆來”和“紅杏出牆”就成了不忠於婚姻的代稱了。
結語
馮夢龍等一批老不正經的明代小說家，寫這些“香豔”小說的時候，還非要“掉書袋”。結果又不能“原創”名句，於是就只能偷懶。
然後引用了南宋江湖派詩人葉紹翁的千古名句，結果讓好好的兩句非常富有哲理的佳句，變成了簡單粗暴的“桃色笑話”。
所以，“一枝紅杏出牆來”被用偏和背曲解，還真怪不到這些現代人的頭上。現代人頂多就應該為讀不懂杜牧的“停車坐愛楓林晚”，而產生了一系列奇怪的聯想負責。