最近，網上有個事，頗耐人尋味。
南京師範大學文學院教授在社交平臺和網友“論詩”，罵其為“黿孫”。
“黿？”
第一眼看到這個字，很陌生。
但是，漢語的博大精深在於，它跟“龜”字長的很像。
我很好奇，於是，在網上查了一下。
說實話，當看到這個字義時，我有點作嘔，相信很多人都會有這種感覺。
網上有人說酈波罵人太狠了，有失風度。
也有人說，能把堂堂一個大學教授逼成這樣，還是網友狠啊！
對此，酈波迴應嗜咬之輩不必對號入座。
這中間，究竟發生了哪些“離奇”的事情呢？
今天，就帶大家瞭解一下這場“撕咬”背後的故事。
01
酈波教授舌戰“群眾”始末
自從收看《中國詩詞大會》以來，酈波教授便成為了我特別喜歡的節目嘉賓之一。
他談吐儒雅、風度翩翩，滿足了人們心中對於傳統學者的想象。
相比于康震講解詩詞過程中的“滔滔不絕”，酈波教授的點評適可而止、恰到好處。
那時候，我聯想到了一個詞，
“君子淡如水”
。
以及一句話 ：
“上善若水，水善利萬物而不爭”
。
總之，酈波教授滿足了我對傳統儒雅君子所有美好的想象。
當然，我並不是只看顏值。
酈波教授還有一點與他人不同，他會寫詩。
有一年詩詞大會，節目開場，主持人照例邀請康震和酈波引用幾句詩來給現場嘉賓加油鼓勁，康震引用了蘇軾的名句：
“一點浩然氣，千里快哉風”。
酈波教授即興賦詩：
人間有味是清歡，照水紅蕖細細香。長恨此身非我有，此心安處是吾鄉。
熟悉詩詞的朋友們應該都知道，酈波所作的是一首“集句詩”，四句均取自蘇軾的四首詞：
“人間有味是清歡”取自《浣溪沙》；
“照水紅蕖細細香”取自《鷓鴣天》；
“長恨此身非我有”取自《臨江仙》；
“此心安處是吾鄉”取自《定風波》。
當年，《中國詩詞大會》紅遍大江南北，收視率頗高，有網友針對酈波所做的這首詩提出了質疑，認為其不管是格律運用還是意向銜接，都過於機械，對於以古典文學作為研究方向的教授來說有失其水準。
事後，酈波教授也承認這首詩格律有問題，但是因為是臨開場前兩分鐘才想出來的，即興所作，有硬傷難免。
但是，一些好事的網友並不買賬，有人在網上說了一些不中聽的話，酈波聽了有點受不了，於是用《逍遙遊》去回懟，稱對方是蜩與學鳩，而自己是鯤鵬。
自那時起，有人給酈波起了個諢號叫：“酈鯤鵬。”
其實，怎麼說呢，照我的理解，古人之所以創造出所謂的“集句詩”，按現代流行的說法，應該叫
“拼湊”
，就是從
古詩文當中摘出幾句重新排列組合成一首新的詩。
“集句詩”這個題材本沒有什麼問題，但是集句成詩的質量就因人而異了。
比如文天祥就曾做了一首：
天地西江遠，（《送崔侍御》）
無家問死生。（《憶舍弟》）
涼風起天末，（《憶李白》）
萬里故鄉情。（《江樓宴》）
這首五言，讀起來朗朗上口，如果不是因為有人說它是集句，我們很難將它視為“拼湊”。
翻看酈波教授的履歷，發現他是中國古典文學與文化專業博士、漢語言文學博士後，按說這樣一個整天跟古典文學打交道的人，詩詞鑑賞、創作水平自然也不會差，而他本人也在社交平臺堅持每日原創，更新了11年。
然而，從十多年前在《百家講壇》透過電視媒體被大眾熟知以來，酈波教授的詩詞創造水平似乎並沒有很大的提升，相反，回懟網友的功力卻日漸上漲。
一個月前，酈波教授在網上更新了一首詩作《旅夜作書》：
長夜永懷難自問，
欲箋尺素賞音稀。
一身多少江湖事，
明月清風弄我衣。
熱心的吃瓜群眾認為整首詩原創度太低。
酈波教授一向注重和詩友們的交流與切磋，針對質疑，他在隨後更新的回覆中詳細做了說明：
“明月清風弄我衣”，參照的是，阮籍的“餘光照我衣”和曹植的“清風飄我衣”，並其意而用之。”
什麼意思呢？
就是摘取阮籍和曹植的靈感，合併運用到一句詩當中。
這波操作，沒點底蘊是達不到的。
酈波教授因此特別回覆了一位名叫“一凡詩詞客”的網友，指出“詩學“‘無一字無來處’，並一口氣列舉了十多個名人名句化用的例子。
隨後，酈波發問，稱對方有構陷之嫌，並將其貶為小人。
令所有人沒想到的是，這位“一凡詩詞客”並非善類，他回覆說酈小夥順手牽羊，不露聲色，改一兩字，便使原句熠熠生輝如日月照耀古今。
一段話，極具嘲諷之能事。
按說，論詩評詩本是大家因為共同的愛好，互相探討、啟發，這本是一件“雅事”，可是隨後，網上有人開啟了對酈波教授的人身攻擊，諸如：
“詩詞大會導師酈波，“瘋狂”作古體詩，到底是真專家還是偽大師？”
忍無可忍，無須再忍，月初，酈波教授在社交平臺釋出了一首新詩，其中有兩句看了讓人格外扎眼：
庭深刺柏精神在，池淺黿孫怙惡繁。
“刺柏對黿孫”，酈波對於網友的迴應，全在這一個“黿”字中了。
不過，事情到這兒還沒完。
母親節這天，酈波教授在社交平臺公佈：
家慈為我憂心忡忡，鬱鬱寡歡。為人子，甚覺不孝，甚覺不忍。
他感謝網友的評論與批評，表示自己堅持自省，與志同道者砥礪前行。
同時，他宣佈退出社交平臺。
02
教授與網友互懟帶給我們的啟示
持續了將近半個月之久的“酈波舌戰網友”的鬧劇，至此告一段落，整個事件過程當中，酈波以一己之力對抗一個群體（網友）。
很顯然，最後，沒有贏家。
網友被學者貶做“黿孫”；
酈波退出社交平臺；
喜歡酈波講解詩詞的網友也連帶著承受了相應的“精神”損失。
那麼，這件事情究竟帶給我們什麼樣的啟示呢？
01學者：隨時警惕成就了你的媒體會最終毀了你
“隨時警惕成就了你的電視會最終毀了你”，這是易中天當年成名後，面對記者採訪時說的一句話。
這句話在同時期成名的于丹身上應驗了。
酈波也是同時期成名的專家學者，始於電視，卻折煞於網路。
作為一個有心創作、並誠意跟讀者交流詩詞的專家學者來說，酈波的初心是好的，但是，網路世界的真相究竟是什麼呢？
對，群魔亂舞。
為什麼我會用這樣一個詞？
拿酈波教授發表詩作來說，就是形形色色的人都會上來說一嘴，中聽的、謾罵的，什麼樣的人都有。
這是現代資訊科技賦予每個人的便利和權利。
儘管，酈波單方面希望能夠與讀者平等、誠懇溝通。可是，他面對的是一個龐大的、陌生的、虛幻的群體，你就算再懂詩、再會寫詩，如何對付得了這波裹挾的洪流？
還有一個問題，那些負面評論的網友當中，有些人並不是誠懇交流，而是發洩負面情緒，僅此而已，如果堂堂學者太過認真，那你從一開始就輸了。
從酈波發狠怒罵網友“黿孫”，我就知道，這場鬧劇，只有他一個人在認真表演。
即使被罵為“黿孫”，這群代號為“網友”的龐然大物依然不會偃旗息鼓，相反，他們還會繼續張牙舞爪的撲向下一個鎖定的目標，促成下一場“鬧劇”。
這，就是現代資訊科技傳播的價值，但同時也是一個時代的悲哀。
02：網友：提高自己的古典文學修養
酈波和大家論詩，說實話，相當大的一部分壓根就不懂詩，只要感覺是“五言”、“七言”組合在一起的詞句，感覺都是“好詩”。
會寫詩的人很少，懂詩的人更少，那麼，問題出在哪兒呢？
是罵退一兩個不會寫詩的“酈波”就夠了嗎？
當然不夠。
而是所有人需要重新去認識古典文學，找到自己在精神價值所在。
比如不喜歡古典文學的試著去多讀詩，喜歡詩的可以多瞭解一些中國古典文學。
只有當民眾的整體素養都提升了，再有人寫詩、論詩，應該就很少出現學者和網友互懟的情形了吧。
願我們都能做一個理性的人，不止為了我們，更為了我們的下一代。
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