中國自古對起名字這事就很看重，不像國外的名字XX一世、XX八世，或者松島、蒼井、武藤什麼，怎麼看都覺得有些隨意。這名字起得越講究就顯得比較有文化，比如明太祖朱元璋。

朱元璋給後代起名字絕對是下過功夫的，他專門為每個兒子做了一個20字的輩分表，從孫子輩開始嚴格按照輩分表中的字做名字的第一個字，名字中的第二個字則以“火土金水木”為順序依次起。

輩分表的20字也不是隨便寫的，均有深意，太子朱標家的輩分表是“

允

文遵祖訓，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟”；燕王朱棣家的輩分表是“

高瞻

祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷”。

明朝的第二任皇帝是朱

允炆

，“允”字是太子家輩分表20字中的第一個，“炆”是火字旁，如果不是燕王朱棣篡位，那明朝第三任皇帝應該叫朱文X，X字中需要帶“土”；結果朱棣做了明朝第三任皇帝，也就是永樂帝，再往下傳位的時候就沿用了他家的輩分表，所以明朝第四任皇帝是明仁宗朱

高熾

，第五任皇帝是明宣宗朱

瞻基

，全部遵循朱元璋的起名規則。

朱氏這套起名規則沿用至今，此外，像孔氏後裔字輩也是從明朝朱元璋那裡開始固定了，明確的字輩記載雖然從宋朝就已有，但各大家族譜系的形成大多都是在明代，所以朱元璋是很有文化的。

比朱元璋起名更厲害的要屬武則天，女皇大大不光是我國唯一正統的女皇帝，一手建立武周，還給自己起了一個特牛掰的名字“曌”，這是武則天的宰相宗秦客準備為她造的字，由“日、月、空”組成，日月當空，普照大地。

唐朝文化繁榮的原因之一在於政策開放，為各個民族提供一個空前的交流融合環境，也對各種文化相容幷蓄，打破了漢武帝之後“罷黜百家，獨尊儒術”的社會格局，奉行“儒釋道”三教並立。

唐高祖李淵以李耳為引，將道教排到三教之首，武則天宣傳自己講的便是彌勒佛轉世，可見道教和佛教在唐代是並不亞於儒教的。道家講陰陽，日為陽，月為陰，陰陽一體協調共濟，佛家講四大皆“空”，有即是無無即是有，一個“曌”字，什麼都有了。

皇帝起名字固然任性，百姓起名字多以參照為主，詩經楚辭周易皆可作為起名字詞典，《天龍八部》中金庸先生給木婉清起的名字便出自詩經《國風·鄭風·野有蔓草》，老爺子對木婉清的容貌描寫是“如新月清暉，若花樹堆雪”，當真人如其名。

“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮

。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚

。邂逅相遇，與子偕臧。”

亦或者直接從古詩詞中獲得靈感，明末清初女詩人楊愛，因讀了辛棄疾的《賀新郎》，此後便有了“秦淮八豔”之一的柳如是。

“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。

我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是

。情與貌，略相似。

一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。”