故事要從
20年前的一個採訪節目說起。
2002
年，
日本
著名影星山口百惠在接受媒體記者採訪時，正式宣告：她是楊貴妃的後裔。
這
個
大洋彼岸傳來的訊息迅速在中國傳播開來，人們感到無比的震驚。
除了山口百惠，其實早在
1963
年，一位日本少女出現於電視，自稱為中國楊貴妃的後裔，而且還展示古代檔案作佐證。
這一事件曾引起不小的轟動。
日本學者
竹內好主編的
日文
雜誌《中國》詳細記錄了這件事。
所以，楊貴妃死而復生，漂洋過海來到了日本，還留下了後代，難道這真的不是一個民間傳說？
本期影片，我們就來聊聊這背後的故事。
755年·中國陝西
公元
755年，當時，唐朝的皇帝是唐玄宗李隆基，他手下的大將安祿山突然起兵造反。
僅僅用了一年的時間，就打到了唐朝的都城長安。唐玄宗驚慌失措，連夜帶著眾多的嬪妃、皇子、公主和文武百官，在禁軍的護送下倉皇出逃。
第二天，逃亡的隊伍就到達了陝西境內一個叫做馬嵬坡的地方。
七月的天氣非常炎熱，沒有一絲涼風。
皇帝、妃嬪、文武百官，甚至隨行的宮女宦官，內心都充滿了茫然，不知道前面等待他們的會是什麼？
這些人茫然沒有什麼，可怕的是禁軍也充滿了茫然。
他們都有父母妻兒，突然間要跟著皇帝逃亡，原本在逃亡的時候只顧著逃跑，沒有時間多想，停下來休息的時候，全軍上下很快就瀰漫著一股讓人不安的躁動。
統帥禁軍的大將陳玄禮自然發現了這種情況，他知道，大家都需要一個出氣筒來宣洩這股躁動。
於是他把目標對準了楊貴妃。
如果不是唐玄宗一味寵幸她，連帶著把她那個無能的哥哥提拔成宰相，局面肯定不會糟糕成今天這個樣子。
於是在他的引導下，禁軍鼓譟著奔向皇帝的行營，首先亂刀砍死了楊貴妃的哥哥楊國忠。
然後，他們拿著刀槍對唐玄宗說，楊貴妃也應該被處死。
唐玄宗無奈，只能讓他的貼身宦官高力士把楊貴妃帶到不遠處的佛堂，楊貴妃隨後就被縊死在了佛堂中。
楊貴妃死後，就用紫褥裹著，草草掩埋在佛堂旁邊的土坡上。
這個故事，在歷史上叫做馬嵬坡之變，楊貴妃死於馬嵬，葬於馬嵬，應該是確定無疑的。
但是為什麼在
1236年後，會突然爆出楊貴妃的後人在日本的驚天奇聞呢？
1981年·陝西法門寺
時間回到
1981年，八百里秦川上空，烏雲翻滾，雷聲陣陣。
持續了十幾個晝夜的秋雨，依然向這塊古老的土地傾潑不絕。幾乎每一條河流溝壑都發出了爆滿後的咆哮奔騰之聲。
扶風縣法門寺內漆黑一團。陣陣狂風捲動著萬縷雨柱，在幽深破落的寺院呼嘯奔騰，瘋滾亂舞。
隨著一道蛇狀的電光刺向法門寺院落，釋迦牟尼真身寶塔上空騰起一個光照天地的火球，接著是一聲驚心動魄的爆響。霎時，矗立了四百餘年的釋迦牟尼真身寶塔如被鋒利的鋼刀從塔頂劈下，齊刷刷崩掉一半。
6年後，法門寺釋迦牟尼真身寶塔開始重建，考古人員在清理地面廢墟的時候，發現了埋藏千年的法門寺地宮。
地宮最有名的自然是釋迦牟尼的佛骨舍利，除此之外，還有一大批唐代的珍貴文物。其中就有一對鎏金雙蜂團花紋銀香囊，一大一小，設計精巧。
這種香囊此前被俗稱為
“香球”或“燻球”，但是在記錄地宮供養物品的《物賬碑》身上，明確將它們稱為“香囊”。
這一發現，立刻驚動了致力於唐史研究的歷史學家們，因為這解開了《舊唐書》中的一個千古謎團。
據《舊唐書》記載，倉皇出逃的唐玄宗在馬嵬坡被迫賜死了楊貴妃後，一直對楊貴妃念念不忘。
戰亂平息後，他從四川回到長安，
秘密
命
令宦官前去馬嵬坡改葬
楊
貴妃，但是去改葬的
宦官
回來卻回話說
楊貴妃的肌膚已經腐爛
，
因此
只帶回了
楊
貴妃生前攜帶的香囊。
這一段短短
50個字的記載，卻給後人留下了兩個千古謎團。
第一，楊貴妃的肌膚雖然已經腐爛，但仍然可以改葬，為何去改葬的宦官只帶回了楊貴妃攜帶的香囊？
第二，
唐玄宗回長安是
757
年
的
12
月初，回到長安差不多一年半才派人前去馬嵬坡。
到底是什麼樣的香囊，能在當時惡劣的條件下保持不腐不壞？
直到法門寺地宮中鎏金雙蜂團花紋銀香囊的現世，《舊唐書》中的第二個千古謎團，才得以解開。
至於說這一對香囊，是不是楊貴妃死後留下的香囊？我們無從得知，這恐怕會成為一個不解之謎。
那麼，第一個千古謎團又該如何解釋呢？是否如《新唐書》的記載，其實墓穴中沒有
楊貴妃
的屍體，只有楊貴妃的香囊？
一千多年前的唐朝已經不復存在，
我們
無法
想象
馬嵬坡上究竟發生了什麼意外。
楊貴妃是真的遇難，還是被執刑的高力士手下留情。這個問題，恐怕也只有當年的高力士和隨行的侍女清楚了。
今天的馬嵬坡依舊蒼涼，這裡的一花一草見證了一千多年前那段令人費解的歷史。
一千多年後，舊時的楊貴妃被埋葬的地方只有一個簡陋的石碑，
“
文革
”
時這塊墓碑也遭到了破壞。
而今在馬嵬鎮上，重新修葺的楊貴妃墓館，裡面不僅有
楊
貴妃的墓
，還有
楊
貴妃的塑像，供遊人瞻仰。
一千多年前，唐朝的宦官挖開的就是這個墓，只不過這個貴妃墓完全與昔日的墓不同了，但是它依然還是一個衣冠冢，沒有
楊
貴妃的遺體。
人們不禁發問，
楊
貴妃
真的
死在
了
馬嵬坡嗎？她的遺體究竟去了哪裡呢？
楊貴妃可能會在馬嵬坡死而復生嗎？如果這位絕世美人真的倖免於難，她最終又去向何方呢？
於是就有了影片開始的那一幕，先後有兩個日本女人聲稱是楊貴妃的後人。莫非
當年的
楊
貴妃真的逃離了大唐，轉道東瀛了
嗎
？
楊貴妃東渡日本？
白居易的《長恨歌》是歷史上描寫楊貴妃和唐玄宗愛情的最為著名的傳世名作。
《長恨歌》
記載，唐玄宗在
馬嵬坡上找不到楊貴妃的遺體，
就
派一個道士去尋
找
楊貴妃
的下落。
最後道士在
蓬萊
上找到了
楊
貴妃，並且帶回了楊貴妃給唐玄宗的信物髮簪。
說的有理有據，而且有髮簪為證，那麼這裡所說的蓬萊在哪裡呢？
翻開史書，歷史上關於蓬萊的記載很多，但是在先秦時期，關於蓬萊的記載有兩個：
最早記載蓬萊的可以追溯到上古奇書《山海經》，說蓬萊在海上，但沒說是哪個海，更沒有給出精確座標。
戰國時期
的《
列子
》中說渤海的東邊有五大神山，其中一座就叫蓬萊。
而根據中國一貫的傳說，
當年，徐福幫秦始皇出海到蓬萊仙山求長生不老之藥，便是從青島琅琊臺出海的，一直向東便到達了日本。結合這件事來看，蓬萊真的很可能就是在日本的某地。
在日
本海沿岸
有
一個叫做
“
久津
”
的漁村，以
“
楊貴妃之鄉
”
而聞名。這裡的人們堅信一個久遠的傳說：
當年楊貴妃在馬嵬坡兵變的形勢逼迫下，一名侍女代替她去死了，楊貴妃在日本遣唐使的幫助下，乘船離開了大唐。
經過漫長的時日，漂泊至一個村子
，就是
今天
的
日
本山口縣久津。
山口百惠就是山口家族的一員，
因此
她聲稱自己是楊貴妃的後裔不是空穴來風。
日本世代流傳的傳說實在出乎
人們
的意料，
但是這個
傳說
卻有
根有據，一箇中國的貴妃，竟然在日本都有她的墳墓和塑像，這是不可否認的事實。
中國的傳說加上日本的傳說，似乎在告訴我們，楊貴妃
真是逃去了日本。
但是
按當時的原始條件，楊貴妃有可能逃到日本去嗎？
在一千多年前的唐朝，史料中最翔實的航海記載就是東渡日本的鑑真和尚。
他
前後歷經
11
年，
經歷
5
次失敗，屢遭磨難，第
6
次才終於到達日本。在那樣的艱苦條件下，楊貴妃想要逃到
日
本究竟有多大可能性呢？
在南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中，都是這樣的描述，說楊貴妃是有人代替去死，或是她上吊後又恢復了元氣，最後在遣唐使的幫助下，才到達了
日本
。
這裡提到了一個關鍵人物，遣唐使。
遣唐使就是日本派到中國的使者。
唐朝時候，中
日
之間的交往，非常頻繁。
據記載，在唐朝不到
300
年的時間裡，經常有
遣唐使
來訪，其中規模最大的達到五百多人。
那個時候，
日
本的造船技術比較發達。所以從航海技術、從造船技術、從交往規模上來說，楊貴妃出逃日本是沒有什麼問題的。
唐朝有記載的十多次遣唐
使
都是乘坐這樣的船來往於
大唐
和日本之間。
這樣的遣唐船可載一百多人，
他們
在
日本
博多集中起來出發，到達唐朝的明州、揚州和蘇州，
然後
到達
唐朝
的首都長安。
那麼，楊貴妃想要逃亡日本，肯定也要沿著這條遣唐使來唐的線路，
最後到達
日
本的
“
山口久津
”
，後來它以楊貴妃之鄉而聞名。
這樣的推理似乎是可行的，
據史書記載，安史之亂的時候，滯留在唐朝的有兩個有名的遣唐使，叫做
藤原清河和阿倍仲麻呂。
這兩個人可能很多人不瞭解，但是經常和他們一起提起的還有一個名字，叫做鑑真。
他們兩人返回日本的時候，邀請鑑真和尚同行。
但是戲劇的是，鑑真最終到達了日本，但是他們兩人乘坐的船隻遭到逆風的襲擊，最後竟漂泊到了安南，千辛萬苦回到唐朝，碰巧又趕上了安史之亂。
或許因為藤原清河身份重要，或者是鑑真的請求，公元
759年，日本天皇專門派出以高元度為大使的遣唐使團迎接藤原清河回國。
但是藤原清河並沒有回日本，也許，楊貴妃就是在這種情況下，在藤原清河或
阿倍仲麻呂
的幫助下，偷偷乘坐日本遣唐使的船，到達了日本。
但是這真的可能嗎？
畢竟日本遣唐使來唐是在馬嵬坡之變
3年後。難道楊貴妃已經在民間躲藏了3年？
我們不得而知，但是楊貴妃所在的楊家，在長安根基深厚，如果她真的想躲藏
3年，也不無可能。
總之，從日本女星的現身說法，到日本的楊貴妃墳墓，再到日本遣唐使，似乎都在說明，楊貴妃的確去了日本。
太蓬山下的墳墓
就在
楊貴妃
逃亡日本的傳聞
似乎要蓋棺定論的時候
，有關
楊
貴妃的下落，又傳出了一種新的說法。
這種說法同樣和白居易《長恨歌》中的蓬萊仙山有關。只不過這裡的蓬萊不再是日本，而是四川的太蓬山。
在
四川省營山縣，
有一座
太蓬山，地貌獨特，山勢險峻，太蓬山諸峰呈蓮蓬狀，所以後人取荷花的蓮蓬之意，稱其為
“
太蓬山
”
，山上仙霧繚繞，素有
“
蓬萊仙蹟
”
之稱。
早在晉朝初期，已經是道教聖地之一，隋唐之後
更是
香火鼎盛。
在太蓬山
下，有一個
構造簡單、已經生了青苔的
古墓
。奇怪的是，這個墓上只刻了
“
楊氏之墓
”
4
個字。
當地人介紹，此地
從古至今無一家楊姓人氏，而且方圓幾十裡就只有這樣一座孤墓，從未有人來拜祭過墓主，更令人費解的是，此墓雖地處荒山卻坐北朝南，風水極佳。
那麼，這墓裡到底埋的是什麼人
？
根據當地的傳說，馬嵬事變後，楊貴妃喬裝打扮，翻秦嶺，過巴中，跨越州縣，來到太蓬山避難。楊貴妃信奉道教，決意在太蓬山上道觀出家，就被道觀收留，死後葬在山下的村子裡。這個古墓就是楊貴妃的墳墓。
回顧影片中的介紹，無論是馬嵬坡的楊貴妃墓，還是日本的楊貴妃墓，都明確表示，那些墳墓就是楊貴妃的墳墓。
按照常理來說，楊貴妃是個逃亡之人，即便是死了也定然不敢刻自己的名字，這麼一想，
“楊氏之墓”或許就是真的楊貴妃墓，畢竟遮遮掩掩的背後，總有不可告人的故事。
但是，
當年復活的楊貴妃怎麼會逃到太蓬山呢？
學者
馮
漢鏞給出了一種說法，楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗就為楊貴妃專門開闢了一條荔枝路，而這條路路過太蓬山。因此楊貴妃是知道太蓬山這個地方的。
在太蓬山透明巖的摩崖題刻中，位於巖西有一處唐代石刻，叫做《安祿山題龕》。但是從史料記載來看，安祿山從未去過營山，甚至是蜀地都不曾到過，為何會出現關於他的題龕？有專家認為，這是楊貴妃為了不洩露身份，冒名代刻。
說起來，這專家的腦洞夠大的，楊貴妃冒名誰不好，要冒名安祿山？她本身就是個通緝犯，為了隱瞞身份，冒充另一個更牛的通緝犯？這可能嗎？
當然，希森可以開一個更大的腦洞。
如果《安祿山題龕》真是楊貴妃冒名安祿山所刻，豈不是意味著楊貴妃在為安祿山祈福，他們之間肯定有不可告人的關係。
那麼，安祿山打到長安時，楊貴妃還用得著逃跑嗎？
她到底是自願逃跑呢，還是被唐玄宗裹挾著逃跑呢？
在馬嵬坡的時候，是不是楊貴妃準備給安祿山通風報信，被陳玄禮發現了，陳玄禮才假借兵變，除掉了間諜楊貴妃？
那麼之前呢？
是不是楊貴妃一直在給安祿山提供情報，才讓安祿山勢如破竹，一直打到了長安城？
再之前呢？
楊貴妃會不會就是安祿山訓練的間諜呢？
再往前，安祿山會不會是一個復仇者？
又是一個狗血的亂世情仇片。
嗯，不能再繼續說了，這腦洞越開越大，簡直可以寫成一部諜戰小說，就叫做安氏孤兒，或者盛世佳人？
迴歸正題，其實如果真要證明這個古墓是不是楊貴妃的墳墓，只有一個辦法，對
“楊氏之墓”進行考古發掘。
但因為
“楊氏之墓”已經被列為了國家文物保護單位，所以只能等將來條件成熟了，然後才能對“楊氏之墓”展開必要的修繕和保護。
如果能有幸在墓中發現遺骸或一些陪葬物的話，只要進行一番科學鑑定，就能知道墓主人到底是不是楊貴妃，從而破解這一千古謎團。
最後，希森說，寧可楊貴妃默默無聞躺在太蓬山荒涼的墳墓中，也不希望她屈辱的成為昏君苟安性命的犧牲品。