公元311年對於歐洲世界來說，是一個極具歷史紀念意義的一年，因為在這一年著名的君士坦丁大帝，向整個羅馬帝國的臣民宣佈基督教為國教。

這一詔令不僅僅對當時的羅馬帝國發展，產生了深遠的影響，更是對日後整個歐洲的宗教藝術和文化發展，提供了重要基礎。

而基督教在順利成為了，羅馬人共同信仰的宗教之後，其也開始在不斷創新傳播方式，以求能夠形成對更多人的影響。

眾所周知，羅馬帝國時期的社會教育，雖然相較於之前有了明顯的發展，但是有基礎文化修養的群體，還是佔據少數。

廣大基層民眾由於自身文化知識有限，因此他們對於基督教高深的教義，難以取得正確的理解，這就嚴重影響了基督教的群眾基礎。

為此，基督教領袖們也在想著多種方法，能夠推動基督教在基層社會中的發展，從而形成巨大的影響力，站穩腳跟。

著名的羅馬教皇格里高利，就極力推崇以繪畫的方式，來吸引廣大基層民眾的注意，從而能夠獲取他們的信任。

為此格里高利開始主張創作更多，能夠直接凸顯出基督教教義的繪畫，這也就是後來，我們經常能夠看到的基督教畫。

由此可見，這種宗教內涵十分豐富的繪畫，就是中世紀西歐世界教會文化的典型代表，正是在此基礎之上，基督教在歐洲世界擁有廣泛的群眾基礎。

中世紀西歐的宗教繪畫藝術，其實並不是橫空出世的，其也是有一個潛移默化的形成過程。

比如格里高利就是依據來自古希臘、古羅馬繪畫的靈感，才開始一步步完成對基督教畫的創作。

他深知如果僅僅憑藉基督教的神話領袖，來宣傳是遠遠不夠的，最重要的是能夠透過繪畫的形式，來展現人與人之間的關係，用淺顯易懂的方式，來讓更多人認識基督教、信仰基督教。