試問在古代有幾個人敢修改聖旨？

雖然寥寥無幾，但確實有人做，而且這個人願意冒著大，不會殺腦袋的風險改聖旨的原因竟然是為了救下1000多人的性命，

更令人感到驚奇的是，做出如此英雄好漢的行為之人竟然是一位太監。

歷史上多太監為不良之臣，以明朝時期最為兇悍，當時的太監甚至能夠禍亂朝綱。

可凡事都沒有絕對性，有大逆不道的太監，同樣也有正義正直的宦官，

其中就有鄭和下西洋、蔡倫等人，而今日的主人公被稱為歷史書上最善良的太監，這就是張居翰。

前蜀後唐之間的大臣

張居翰改聖旨一字救千人的事蹟發生在前蜀後唐更改之際，

當時的後唐皇帝唐莊宗與前蜀皇帝之間兵力相爭，前者明顯要覆蓋後者之時，前蜀皇帝非常有眼力見兒的選擇了投降，但這一行為在後唐皇帝唐莊宗的眼中是詐降。

生性多疑的後唐皇帝雖然俘虜了1000多人，但是卻下令要將這些相關人員全部格殺勿論。

這意味著當時與前蜀皇帝有關的1000多人都要喪失性命，而受到委派宣讀指令的人就是張居翰。

張居翰是一個天性善良的人，當他看到聖旨當中前蜀皇帝的罪過要1000多人為之受到牽連心生不忍，但是聖旨已下。

皇帝一言九鼎，他也不能直接向皇帝申明修改的意見，所以細細觀看聖旨中的一言一字，最終想出了一個辦法。

這個辦法就是修改聖旨，可是，自古以來，聖旨在古代的地位相當重要，在當時的時代背景之下，偽造聖旨就已經等同於謀反罪，更不要說修改聖旨

。

雖然懲罰方式不同，但只不過區別在於死法而已。倘若因為修改聖旨而延誤事情落實，很有可能變成株連九族的罪行。

比如說，明朝的太監劉瑾就是因為偽造玉璽，結果被凌遲處死，成為了歷史上凌遲處死第一人。

一字救千人

可是，在如此大的壓力之下，張居翰毅然決然選擇修改來挽救這1000多人的性命。

那麼，他是怎麼做的呢？在宣讀聖旨之時，張居翰巧妙地修改了一個字，他將一行人變成一家人，從而挽救了上千人的性命。

此事並沒有躲過唐莊宗的耳朵，但後者聽到這個訊息後並沒有選擇處罰張居翰。

其實，從這一點也能看出皇帝心中有張居翰的存在。憑藉著自己的政治和能力，張居翰憑藉救景王李克有功被皇帝委以信任，作為一個宦官，手中卻有3000兵馬的指揮權。

在京城當中有如此重權，意味著張居翰確實得到了皇帝的一定信任，權力在手中之時如何使用就是自我的選擇。

倘若張居翰是一個好大喜功

貨

濫用職權之人，那麼手中的權力就會成為剝削百姓的一刀，可他選擇了相反的道路。

唐朝末期的百姓對張居翰這個人並不陌生，因為他是一個時常關注百姓生活狀況的人。

儘管歷史當中多對宦官有諷刺之言，但是唐朝後期的人們對張居翰卻有完全不一樣的態度，

面對這個經常用自己的資金來資助他們的人，宦官也不過是兩字而已。

縱觀古代歷史，因為自小經歷了慘無人道的事情，太監在人格和身心上都遭到了極大的損傷，

尤其這群人還是固定生活在皇宮之中專職伺候皇族之人，後宮的爾虞我詐，更容易滋養一群反面教材。

這是許多人眼中太監們的刻板形象，尤其是明朝時期，太監憑藉自己比其他人更靠近皇家貴族的權力，不僅到處斂財無惡不作，還把持朝政禍國殃民，

以至於歷史對太監的評價多傾向於負面，因此定性成反派人物。

歷史長河中的太監角色

可是從張居翰改聖旨救前任這件事情上看，我們能夠在這些人的身上看到許多極致的反差。

在太監這個群體當中，他們伴隨著封建時代的皇權興盛到衰落，大多數的時候作為服侍者的身份存在於歷史，雖然存在感渺小但從不缺失。

當他們跳脫服侍的身份開始向上掙扎之時，我們也看到其中有的人憑一己之力就能夠決定整個時代的興衰。

從後者的角度來看，第三者的角度上看這群人多少有一些憐憫的心態，畢竟他們當中多的是無人問津連子嗣都不能擁有的悲慘事蹟。

可從歷史的另一個角度來看，張居翰等人的存在，其實也證明了這個角色在歷史長河之中的必然性。

他們從出生到走向太監，身份之間大多是身世可憐又因生活所迫，在進宮之後便強行被剝奪人格以及權利。

在皇權的掙扎過程當中，太監是皇帝與朝廷之中的第三者，這種感覺十分微妙。

倘若將大臣形容為皇帝的正室，那麼太監就像答應等一些人的存在。他們大多雖然是負責皇宮之中皇族人的生活起居和社會關係網的聯絡，但其中也不乏成為政治之間連線的工具。

久居深宮之中的皇帝能夠和大臣之間有一定的聯絡，來往也需要太監在其中起到一定作用，

尤其是張居翰這樣的人存在，鄭和下西洋為皇帝帶來國外的特產打開了國人視野，張居翰手握重權在京城守護皇族。

因此，太監的存在不能因為閹人兩字就能輕易毀滅他們在歷史上的存在感，他們也向我們證明了身份對自我的框定有限，太監二字依然能夠在歷史留下不一樣的色彩。