幾場秋雨過後，天氣也驟然變涼。經過風雨的洗禮，夜間卻顯得澄澈明淨，天空中高掛的一輪玉盤，更顯得皎潔明亮。明月寄託情思，可以表達旅人的愁悶和思鄉之情。而在禪者心中，白雲悠悠，似心無牽掛；明月皓潔，如清淨本心。

禪宗講究頓悟思想，也非常重視人間淨土的觀點。修行者只有內心空明，方可感受真性。而當心中灑滿了靜寂溫潤的月光，也就體悟到了如人飲水、冷暖自知的禪悅。比如詩佛王維曾有名句，深林人不知，明月來相照。月夜幽林、空明澄淨，詩人在此彈琴長嘯，安閒自得、塵慮皆空。唐代另一位詩人也非常善於營造明月的意境，讀來令人咀嚼不盡。下面介紹寒山的一首禪詩，平淡自然，明白如話，卻充滿了禪趣。

自樂平生道唐代：寒山自樂平生道，煙蘿石洞間。野情多放曠，長伴白雲閒。有路不通世，無心孰可攀。石床孤夜坐，圓月上寒山。

寒山是盛唐貞觀年間的著名詩僧，他曾長住天台山寒巖幽窟中，因此被後世稱為寒山子。寒山喜歡吟詩唱偈，靈感來時就題寫在竹木石間、以及村墅屋壁。他的作品通俗平易，卻極富禪意，這首詩就描繪了作者的禪趣生活。詩的大意是：寒山平生追求自得其樂，經常逍遙地徜徉在煙蘿和石洞之間。詩人以白雲為伴，自在悠閒，山野情懷放縱曠達。山間有路，卻不通往凡塵；無心無慾，還有什麼值得攀援。清夜裡獨坐石床，獨賞圓月爬上漠漠東山。

前兩句開門見山、總領全詩，點出了作者“自樂平生”的生活方式和閒適情趣，沒有奔走在凡塵俗世之中，而是漫步在煙蘿石洞之間。三、四句表現詩僧山野情懷，他閒來無事，便注視天空中白雲舒捲，心情也和雲朵一樣悠閒。煙霧迷茫中的青蘿，林木掩映的石洞，正是禪心滋長的好環境。詩人雖然性情疏野、不拘禮俗，卻不會遭到別人的議論，其心如白雲一樣充滿了安閒自如的情趣。白雲純潔無瑕、舒捲自如，正是禪者心地明潔、毫無掛礙的外化。

五、六兩句，傳達出禪者內心無慾無念。詩僧的居所遠離喧囂的塵世，有路而不通。寒山曾經居住在天台寒山岩，與詩僧拾得友善，時相往還，好吟詞偈，狀類瘋狂。他們以樺皮為冠、布裘敝履，或長廊唱詠、或村塾歌嘯，人莫識之。結尾兩句更表達出作者的愜意心情，夜裡獨自靜坐在石床之上，月亮剛剛爬上山頂，內心也隨之澄澈明淨，這是參禪悟道的一種樂趣。前面自然疏野的情趣，無慾無念的心境，正是達到這種境界的準備。

縱覽寒山的這首禪詩，平淡自然，明白如話，而又不失詩的韻味。作者不用典故，不加雕飾，不尚奇巧，顯示出盛唐詩歌古樸自然的風格，自然中見至味、平淡中見高韻，也是作者隱逸生活的生動寫照。詩以景結，展現出無言之境，卻可以想象出禪境的高深。寒山還曾有詩，吾心似秋月，碧潭清皎潔。明月正是禪心的象徵，明月清光四溢，正象徵著禪心的圓滿自足、澄澈無瑕。