早些天台灣磚家說了：“男人為什麼當兵，搶錢搶糧搶女人！”風哥很欣慰這哥們仍然活在蠻荒時代的價值觀裡。

圖：古代士兵搶女人的雕塑

軍人的職責是保家衛國，在今天是無數熱血男兒的夢想，不過，在國家觀念還不清晰的古代，男人當兵是為了什麼？

中國古代既有“男兒何不帶吳鉤”的豪語，也有“好鐵不打釘，好男不當兵”的牢騷。但更現實的情況是，對於古代的農民兄弟們來說，“當兵吃糧”是不得已的選擇，古人的吃飯問題是今天人難以想象的嚴峻問題。進入軍營雖然有訓練之苦、戰爭之酷，但畢竟有一份軍糧吃，避免了災荒之年在家餓死。

圖：秦國士兵作戰圖

古代的青壯年入伍，既是為朝廷賣命，也是因軍餉當兵。無論是秦漢的徵兵制，唐朝的府兵制，宋朝的募兵制，明朝的衛所制，都有兩個基本特點：一，當兵是制度，要麼是兵役要麼是世襲；二，當兵是職業，有飯吃有工資，是維持生計的合法來源，只要不打惡仗不死人，比種田強。

圖：古代將士的銅雕

那麼，“搶錢搶糧搶女人”的就沒有嗎？有，同樣不絕於史。

第一，亂世。比如三國。

大頭兵不懂劉皇叔、曹丞相們“拯蒼生於倒懸”的雄心壯志，只懂當兵就能混口飯吃，反過來，沒有銀子糧草，什麼精兵都會淪為烏合之眾。

圖：三國亂世

董卓率苦窮之地的西涼兵進了洛陽，肆意殺戮搶掠就不提了，賢如諸葛亮，為了維持士氣也一樣“搶糧搶人”：他一出祁山，讓軍士把隴西老百姓種的糧食全部收割乾淨，街亭戰敗後，將西城等幾座小城市的老百姓幾千戶全部遷往蜀國，豈止錢糧，這是全城搶光光。

第二，遊牧軍隊。比如蒙古人。

圖：蒙古軍攻城

蒙古大軍出征，騎兵為主，糧食草料是不足的，他們的後勤是靠以戰養戰，通俗說就是搶。破城之後，沒有哪個蒙古將軍會禁止士兵燒殺搶掠幾天的。遊牧民族的軍隊士氣，很大程度上是靠“搶錢搶糧搶女人”的信念來鼓舞維持的，血腥而管用。

第三，地方武裝。比如湘軍。

圖：曾國藩和他的湘軍士兵

地方武裝，就是不吃朝廷軍餉的自募兵。曾國藩的湘軍（湘勇），就是一支典型的地方武裝，兵是自己招，餉是自己籌。他是儒家大師，卻深諳用兵的“野蠻”之道：湘軍每勝一仗，便縱容士兵在當地公開搶劫姦淫。攻下安慶時，曾大帥下令“大索三日”，幾乎讓安慶變成了一座空城。晚年有人質問他為何在安慶縱容部下？曾國藩回答了一句真話：“吾之兵士，非朝廷俸養，然為朝廷竭力，故唯有薄民生而厚朝廷也哉！”

圖：西方人所繪太平軍

相比之下，被稱為“賊”的太平軍軍紀比湘軍要好，官府、富戶的錢糧搶，但無差別的殺戮、搶劫、強姦少很多。所以中國古代一直有句諷刺之極的話：“賊如梳，兵如蓖。”

圖：電影《投名狀》的經典臺詞

搶錢搶糧搶女人，是古代戰爭中能激發男人原始慾望的一針雞血，但時過境遷，到了今天還喊這個口號，就讓人懷疑是不是懵懵懂懂走錯了時空。