站在塞多納腳下，你能夠感受到地球的歷史和悠久的時間在慢慢流淌。
畫上的光影差別形成高精度的歷法
美國亞利桑那州的塞多納是世界著名的聖地和能量景點。許多人在目睹了這裡前所未有的雄偉景象後，都會被震撼到無法用言語來表達。
名叫NANA的旅遊嚮導，2020年剛剛23歲，目前居住在塞多納，她一邊拍攝下塞多納的絕美景色，一邊親身感受當地的自然景緻。
“決定在塞多納定居，最初是因為在看到塞多納的紅色巖山時我竟莫名流淚了，這樣的景象明明從未在日本見過，為什麼會產生一股懷念之情呢？不止是我，許多造訪塞多納的人，都說不知為何會對眼前的景象有所懷念。”
塞多納綿延不絕的風景超越了國家和地域的限制，給人以地球自身就是一個巨大生命體的切身感受。我們並非孤立的個體，我們都是地球母親的一部分——看到這一景色的人們，品味著這樣的感覺，回味著母親對自己的溫情。或許這也是自古以來居住在塞多納的原住民們的真情實感吧。
事實上，在塞多納周圍有許多遺蹟和目前正在被調查研究的巖畫。這附近殘存的遺蹟和巖畫給人的感覺就像是人類帶著對地球母親的畏懼之心生存的證據。對於沒有文字的原住民來說，巖畫就是傳承文明的最好方法。
塞多納郊外有著著名的被稱作“V-BAR-V遺址”的巖畫。那裡繪製著曆法。雖說是曆法，卻並非我們常見的日曆。巖畫上方突出的兩塊岩石分別代表了春分和夏至開始的特殊日子，會在特定的圖案上投下光影。根據這個變化，人們得以知曉播種的時節和收穫的時間節點。
塞多納近郊散佈著許多的遺蹟。其中之一就是圖西格特遺址。
在“V-BAR-V”遺蹟繪製有1030餘種事物的圖案。何時、何人、出於何種目的進行的標記等，這裡被包裹在謎團之中。
拍攝完這張照片不久之後又拍攝了右側照片。上方的岩石造成的陰影在短時間內並未移動。這是因為位於上方的岩石是遵循黃道削制而成的。
岩石的影子落在夏至時的雷電和表現雨季的漩渦狀的圖案。
在太陽位置較低的冬天，從下方照射的太陽光向著右上方的四重圓（冬至的太陽）延伸而去。
例如，夏至時，雷電圖案就會處在岩石的陰影之下。雷電的下方描繪的是代表水坑的漩渦，也就是在宣告夏至之後雨季就會到來。製造陰影的兩塊岩石，呈上下排列狀。不可思議的是，雖然下方岩石的影子會隨著太陽的移動而時時刻刻地移動，上方岩石的影子卻在15分鐘左右基本停滯在同一個地方。
這是因為上方的岩石是配合黃道（從地球看到的太陽的軌道）削制而成的。也就是說，繪製巖畫的人們準確地知道黃道。或許可以說相較於現在通用的格列高利曆，在漫長的時間中，準確告知季節節點的巖畫上正確顯示了太陽的執行。
兩塊岩石被放置在令人費解的高處。不過正因如此，在太陽位置較高的夏至時節，光影才能從上方降下來。此外，在太陽位置較低的冬至時節，當陽光從岩石之間照射進來遇上小塊岩石後，光線就會向著表示冬至的太陽圖案延伸而去。
究竟是用什麼方法計算出太陽的執行，並在巖畫中表現出來的呢？
在“V-BAR-V”遺址的附近，有一個可能是用於在每天早上觀測太陽昇起位置的小山丘。在這座山丘上，春分、秋分、夏至、冬至這四個時節，在指示太陽昇起方位的位置上，都殘留有篝火焚燒後的痕跡。或許繪製巖畫的人正是觀察太陽移動的神官或者被稱作薩滿的人。
距離“V-BAR-V”遺址約1。5公里遠的地方，地質學家在挖掘後同樣發現了數個篝火的痕跡呈等間距排列。以此為邊界，其外側有被踩實的痕跡，內側則沒有。這表示在篝火的外側聚集了大量人群，並進行了相關的祈禱活動，而內側只有類似繪製巖畫的薩滿這樣的特殊人士才能踏足。呈等間距的篝火可以說是如同結界（以陣法的形勢儲存修道之人的法力）一般的存在。
遺憾的是，兩塊岩石中位於上方的一塊，在2018年10月持續的降雨後崩塌了。當地民間傳說這次崩塌或許是時代發生變化的徵兆。
繪製巖畫的部族銷聲匿匿跡
大約1萬年前左右，人類開始在塞多納周圍居住生活。雖然“V-BAR-V”遺址的巖畫可能出自霍皮族的祖先辛納瓦族人之手，具體的繪製時間尚不可知。在“V-BAR-V”遺址最大的一面壁畫上，繪有1030多個事物。
不知為何，現在的塞多納已經沒有以前的原住民居住了，這也成為考古學上的謎題。唯一可知的是，在15世紀初期他們突然從這附近消失不見了。白種人進入這附近的時間是在16世紀初期，所以應該不是被白人驅逐的。也有觀點認為是被霍皮族和祖尼族吸收同化了。
不可思議的是，他們似乎遷往了並不適合人類居住的酷熱乾燥地帶。
塞多納地區既有河川也有泉水，地下水量也十分充沛。那裡的綠地其實比我們想象的要豐富。但是作為繪製巖畫之人的後代霍皮族，現今居住的地方卻是生存條件極為嚴苛的乾燥地帶。傳說是因為遵從神明的指引，為了避免與其他部族發生紛爭而來到了那片土地。
霍皮族居住區周圍延綿的風景
近年調查發現，夾雜在裂縫中、被削成鋸齒形的薄板狀的岩石，表示的是霍皮族的靈山聖弗朗西斯科皮克斯。
將板狀的岩石橫過來的話，能夠看出其造型與從烏帕基遺蹟看到的靈山極其相似。烏帕基遺蹟位於塞多納和大峽谷之間。
不僅如此，塞多納周圍的很多遺蹟都位於懸崖的上方。若是沒有部族間的紛爭，為什麼要特意將沉重的石塊運送到那種地方，並建造居所呢？
左圖為河流的巖畫，右圖為航拍照片。若是考慮到經年累月間所發生的改變，可以看出巖畫的準確率極高。
向著太陽圖案舞蹈的人物的背影。至今仍在霍皮族中流傳著歸鄉舞。
在塞多納這片土地上，當太陽下沉、黑暗造訪，這裡就變成了夜行食肉動物稱霸的世界。如若外出，自己也會不幸成為食物鏈的一部分。他們就這樣在與生死為鄰的日復一日中面對“生命”，對自然抱懷著感謝與敬畏之意生存著。
什麼時候可以播種、什麼時候可食用的植物和可入藥的植物會發芽、什麼時候進行收穫、以及動物們的習性等。或許對於他們來說，知道白然的週期才能左右生死。巖畫中還描繪了許多動物的形象。對於生活在大自然中的人們而言，不僅僅是人類，所有的生靈都是大地母親的孩子。當你站在巖畫前時，能夠深深感受到其傳遞出的對自然的感謝與敬畏之意。
與航拍照片一致的巖畫
巖畫的線條發黑是因為在漫長的年月中發生了酸化。另外，巖畫是怎樣繪製出來的呢？對於生活在現代的我們而言，巖畫顯得不可思議。
比如，看上去像是蛇的巖畫，被認為可能是河流的地圖。這樣說是因為其與航拍照片上的河流一模一樣。在沒有飛行器的時代，是如何描繪出從空中看到的河流的全景的呢？並且繪製河流的目的又是什麼呢？或許是為了標示易於捕獵的場所和能夠採集到可食用植物的場所吧。
還有的巖畫繪製的是從當地看不到的山川的景象。那座山是位於舊金山的皮克斯，對霍皮族而言是居住著精靈的靈山。“V-BAR-V”遺蹟的旁邊，夾著被削成鋸齒狀的薄薄的白色木板一般的岩石，似乎是有意為之。將其橫過來看，會發現其與聖弗朗西斯科皮克斯的稜線幾乎一模一樣。
查明這一點的是當地的巖畫研究者肯·索爾。發現巖畫形似山川稜線的索爾，開始尋找能夠與之吻和的山川。結果在前往塞多納附近的大峽谷的途中，從烏帕基遺蹟看到靈山時瞬間就明白了。有觀點認為，繪製這些巖畫的人們，是從烏帕基遺蹟周邊遷移到這裡的。
此外，從夏至開始大約16天后的7月8日，在出現影子的地方，還有面向太陽舞蹈的人的巖畫。據說這是霍皮族保留至今的傳統歸鄉舞的圖畫。作為原住民守護神的卡西納，一年中有一半的時間與人類共同生活，剩下半年則回到山中。7月8日就是他們返回靈山的日子。
時至今日，霍皮族仍然會在這一天跳起歸鄉舞。從巖畫時代就未曾改變的與白然交流的方式，就這樣一直延續著。
有觀點認為，右側梳著糰子頭的人物表現的是迎接初潮的儀式。中央的人物和其下方的小人則表現的是生產的景象。
“V-BAR-V”遺蹟巖畫中有太陽所照射不到的地方。那裡大多繪製的是關於女性主題的圖案。
沐浴在月光下的巖畫還有初潮和生產的場景
從“V-BAR-V”遺蹟的正面向左轉的巖壁是無法照射到陽光、沐浴在滿月光芒下的地方。在那裡繪製的是表現女性的巖畫。
將頭髮梳成兩個丸子的人物，展現的是女孩子迎接初潮時的儀式。迎接初潮的女孩，在3天3夜的時間中禁止看到太陽光、禁止攝取鹽分，磨碾在儀式上使用的玉米粉。在此期間，她們從眾多的女性那裡學習知識，天亮前與日落後還要在供奉有鷹羽的祠堂中進行參拜。這一儀式如今還在霍皮族中流傳著。
巖畫中還有生產的場景。雙腿張開的人物的下方，繪有小小的人。據說這幅畫是出於祈禱母子平安的目的而繪製的。
霍皮族有著母子生產後的3周裡都不能見太陽的傳統。3周後，他們會清洗嬰兒的頭部，在嬰兒的額頭抹上玉米粉，嬰兒父親家的女性會帶著孩子的名字去向太陽展示。這樣一連串的儀式被繪製在霍南克遺址的壁畫上。
據說，有些人在此遺址前會感動到哭泣不止。有人認為，是這些人的靈魂接觸到了地球母親的感召。
為了地球母親，為了與存在的所有生命和諧相處，為了未來子孫後代能夠生活在富足的世界上，我們可以得到的是什麼呢？要怎麼做才能與其他生命共生呢？這就是現如今擺在我們面前的問題。
作為現代人的我們，一直使用人類的尺度生活著。或許，我們應該考慮按照自然的、地球的尺度生活了。也許，人類可以從塞多納的巖畫中學習和感悟到更多的東西。
接觸到雄偉壯闊的自然，能夠切身體會到萬物生靈息息相關。