南宋末年，朝廷追封曾參、孔伋等孔門賢哲的時候，北宋兩個名人邵雍和司馬光也以“從祀”的資格進了先賢廟。司馬光是大學者，還當過宰相。邵雍不願做官，學富五車，一生閒雲野鶴，名氣也很大，歷來受人尊崇。

作為北宋的理學大家，邵雍深受“二程”推重，在傳統易學領域，邵雍更是一位繼往開來的大宗師。

邵雍祖籍范陽，在河南共城（今屬輝縣）長大。少年時，他打算建功立業，於是博覽群書，夜以繼日，寒冬不生火爐，酷暑不用扇子。幾年後又萌生了“讀萬卷書不如行萬里路”的想法，離家遨遊四方。回來後境界更高了，對功名富貴失去了興趣，閉門不出。

《宋史》記載，北海人李之才當共城縣令時，聽說邵雍聰明好學，就上門拜訪，問他想不想了解宇宙和命運的奧秘。李之才是北宋易學大家，邵雍之前研究過易理，很感興趣，就拜李之才為師，潛心學習《河圖》、《洛書》及伏羲八卦。

李之才沒有看錯人，邵雍苦心鑽研，洞曉了易學的精微奧妙，上至天道玄機、陰陽消長，下到草木鳥獸，瞭然於胸。他還形成了自己的理論，寫下《皇極經世書》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》等大作，被後世學者奉為圭臬。

邵雍的《梅花詩》十首大有玄機，被視為神奇的預言，有很多人研究。據說易學名著《梅花易數》也是他留下的。其實這本書應該是後人託邵雍之名寫的，因為書中提到邵雍往往稱之為“康節先生”，而“康節”是邵雍死後朝廷賜給他的諡號。就算邵雍知道自己的諡號，也不會這樣自稱。

《梅花易數》裡有不少斷卦的例項，其中一則“鄰人借物”很有意思。一個冬天的某日酉時，天黑了，邵雍和兒子邵伯溫在家中圍爐取暖，突然有人敲院門，先敲了一下，然後又連敲五下，原來是鄰居要借東西。

鄰居進了門，邵雍讓他先別說借什麼，看看兒子是否能推算出來。邵伯溫得父親真傳，易學造詣也很厲害，根據敲門聲次數和酉時得出的卦象，斷定鄰居要借的物件是“金木之物”，且“金短木長”。

於是邵伯溫說，鄰居是借鋤子來了（鋤頭短，鋤把長）。邵雍卻說不對，人家借的是斧頭。

一問鄰居，果然邵雍說的對。邵伯溫不解，問父親怎麼知道的。邵雍說，斧頭和鋤子都是“金短木長”，可是現在天黑了，誰還拿鋤子下地幹活？必定是借斧頭，拿去劈柴燒火而已。邵雍還對兒子說，斷卦也要明理，結合實際情況，光推數不推理是不行的。

邵雍光聽敲門聲就知道鄰居來借斧頭，的確很神奇。如果延伸理解，這個故事也告訴大家，不要讀死書，要活學活用，做事要審時度勢。

清朝大儒黃宗羲為《梅花易數》寫了序文，序文裡還記載了邵雍的一件軼事。

慶曆年間，邵雍研究易學的時候，還不能通曉最精微之處，百尺竿頭止步不前。有一天睡午覺時，邵雍被一隻老鼠驚醒，隨手拿起陶瓦質地的枕頭就扔了過去。可是沒打著老鼠，枕頭摔碎了。然後邵雍發現，瓦片上有一行小字：“此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。”

邵雍吃了一驚，看來有高人早就算到這麼一出。於是他找到賣枕頭的陶瓦匠打聽，是誰寫的字。匠人說，以前有個老者手拿一本週易，在這裡休息了一下，好像在陶瓦上寫了字。匠人不知道老者的名字，卻知道他家住哪裡。於是帶著邵雍去了。

到地方一問，老者已經去世了，不過他料定邵雍會來，臨終前留下一本書，對家人說，將來某日有個書生來訪，把這本書給他。邵雍得到這本書後，易學造詣大進，料事如神。

邵雍在洛陽居住的時候，家徒四壁，門窗漏風，屋頂漏雨，他卻和顏回一樣，甘於貧窮，怡然自得，還把自己的住處取名“安樂窩”。後來司馬光、富弼等當朝重臣在洛陽時，慕名而來和他結交。司馬光以兄長之禮待他。

邵雍偶爾喝酒，卻適可而止從不多喝，經常坐著小車出門，漫無目的地遊玩。他在洛陽的名氣太大，很多人家聽到他的車子響，就趕緊出去迎接，爭著接待他。還有一些人仿照邵雍的簡陋住宅蓋了房子，取名“行窩”，作為邵雍外出的“行宮”。

邵雍為人忠厚，德高望重，整個洛陽的風氣都受到他的影響，變得更好。

熙寧十年邵雍去世，時年67歲。本來史官把他列在“隱逸”列傳裡，後來又被列入《道學傳》，和周敦頤、二程、張載一起被稱為“北宋五子”。