什麼叫陰魔呢？本來是沒有什麼東西的，它就是一股陰氣。

這股陰氣從什麼地方來的呢？

也就是從我們每一個人的陰念來的。這股陰的念就是屬於貪、瞋、痴之類的念，所以就生出來色、受、想、行、識，那每一個蘊裡頭就生出來這種種的陰相。

這種陰相，是功夫到了，它必然現出的一個情況。你若功夫不到，想有這個陰魔，也沒有的；你若到了，它就現出來。

現出來那也不要緊的，不用說是怕著魔了。不用怕！那怎麼樣呢？

陰相現出來的時候，你能處之泰然，好像沒有那麼回事似的──見如不見，聞如不聞，都要視而不見，聽而不聞，嗅之無味。

你能不入色、聲、香、味、觸、法，這個陰魔它一點辦法也沒有了。你若能沒有貪、瞋、痴，也就把這陰魔都降伏了。沒有自私、自利、求、貪、爭這五種的毛病，什麼魔也沒有辦法你。

所以我們各位現在研究，不要說研究這陰魔就怕魔了。不需要怕，它這一股氣就像什麼呢？這也是用一個粗的比喻，什麼呢？就好像我們燒熱水一樣，水燒滾了，它會有熱氣出來，那熱氣一出來了，就是水開了。

你修行有魔現出了，那個魔的現出，也正是因為你自性裡頭那個陰念、陰氣所幻化出來的。雖幻化出來，你能不為它所搖動，也就沒有事了。

好像你燒開水，那熱氣出來了，這沒有什麼奇怪，等它出過去了，那水就可以喝了。

人有這一股魔氣現出來了，就好像鍛鍊金，精金剩下了，那金裡頭的渣滓都鍛煉出去了。

修道也就像鍛鍊真金一樣的，所以說：“真金不怕洪爐火。”你要煉出精金來，煉出金剛不壞身來。所以金剛不壞身就是要時時刻刻、念茲在茲地用功修行。

用功修行，你無論修到什麼程度上，也不要生歡喜，也不要生恐懼心，這是修道人最要緊的一個根本解決魔障的辦法。