1、明堂吉格凡九式

（1）、交鎻明堂、周密明堂、繞抱明堂

交鎖者，明堂中兩邊砂交鎖也。《經》雲：“明堂要如衣領，左紐右紐方為貴。或是山腳與田隴，如此關闌眞可喜。”又云：“眾水聚處是明堂，左右交牙鎖眞氣。如此明堂方是眞，鎖結交牙誠可貴。”此堂極吉，主鉅富顯貴。周密者，乃四圍拱固而無洩也。蓋堂氣周密，則生氣自聚。楊公雲：“明堂惜水如惜血，堂裡避風如避賊。莫令空缺被風吹，莫使溜牙遭水刦。”故明堂以周密為貴。若有凹缺，則非周密矣。羅城周密亦吉。繞抱者，乃堂氣繞抱，使水城全身彎曲，誠有可取。故曰：“內堂繞，發越極速；外堂繞，富貴悠長。”楊公雲：“明堂繞曲如繩樣，繞向穴前彎內向。內向之水繞身曲，對面抱來弓帶象。”

（2）、

融聚明堂、平坦明堂、朝進明堂

融聚者，明堂之水融瀦囊聚也，至貴。卜氏雲：“水聚天心，孰不知其富貴？”楊公雲：“明堂如掌心，家富斗量金。”又云：“明堂如鍋底，富貴人難比。”大抵皆融聚之水也。平坦者，乃明堂中開暢平正，而無雜亂高下之礙也。此堂極吉。楊公雲：“眞氣聚處看明堂，明堂裡面要平暢。”《明堂經》雲：“其平如砥，公相基址。” 朝進者，乃特朝之水，汪汪萬頃朝入穴也。此堂至吉，主鉅富冠郡，田連阡陌，位極人臣，滿門鼎盛。且主易發財祿，朝貧暮富。田源水自高而下，層層級級朝入穴者尤吉。

（3）、

廣聚明堂、寛暢明堂、大會明堂

廣聚者，眾山眾水圍聚也。《葬書》雲：“若懷萬寶而宴息，若具萬膳而潔齊。”又云：“若覽而有。”皆明堂內百物具備之意，此明堂之至貴也。要山明水秀，如朝海拱辰為合格。寬暢者，明堂中開曠明暢，不窄狹，不逼塞也。此堂至貴，切不可以曠野空闊不周固者為寬暢。要有低砂交結，或低平近案關聚內氣，或水融聚為眞。大會者，諸龍大盡，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百辟之來朝，故曰大會也。主貴至王侯，富至敵國。楊公雲：“四龍大會，有地必大。”亦須諸山自百餘里來，至此皆大盡方是。此與廣聚不同，廣聚者，惟山水團聚重疊而已，非有眾龍大盡也。

上明堂吉格，豈止於斯？姑輯數者以為式耳。大抵明堂之吉，舉目之間，形勢自然可愛，氣象自然可觀。《葬書》所謂“天光發新，朝海拱辰”，斯為妙矣。

2、明堂兇格凡九式

（１）、刦殺明堂

刦殺者，乃明堂中有砂，尖嘴順水，或射入穴中也。凡有此皆不可用。蓋明堂乃諸水聚處，欲其平正。若有尖砂順水，則主退財、離鄉、軍死。尖而射穴，則主刑殺、陣亡、惡死，至兇。吳公雲：“刦殺照破全無地，順水斜飛無躲避。若然尖射入穴來，忤逆刑戮須切忌。”

（２）、反背明堂

反背明堂，悖逆之象也。當穴宜弓抱拱身，而反突抝反背，何兇如之？主逆妻抝子，悖戾之奴，百無一成，豈但門衰戶薄已哉！

（３）、窒塞明堂

窒塞者，堂中有阜窒塞而不舒暢也。主出人頑鈍。楊公雲：“出人矮小氣量狹，只為明堂有案山。”吳公雲：“明堂塞，人兇頑。”蓋穴前宜開明。若有墩阜當前逼塞，不但頑濁，又主產難、目疾、抱養、填房。若兩宮齊到，一墩居中，主兄弟不義。亦有貴地，有墩阜前塞者，終覺開明舒暢。

（４）、傾倒明堂

傾倒者，明堂水傾，龍虎順隨而去也。此堂最有虧損。斷訣雲：“明堂傾倒，休誇穴好。”廖氏雲：“若是堂傾無落聚，有穴終須棄。”故傾倒明堂，縱有龍穴，亦須棄置。董氏雲：“明堂第一嫌傾倒，傾倒有砂隨水走。買盡田園走外鄉，更主兒孫多壽夭。”

（５）、逼窄明堂

逼窄者，乃案逼穴前，堂侷促狹也。若龍穴眞，僅可小康。亦主出人頑濁兇狠，無足取也。楊公雲：“明堂逼窄人兇頑。”廖氏雲：“逼窄生人必蠢頑，猥鎖更貪慳。

（６）、偏側明堂

偏側者，乃堂勢傾側，偏於一畔，邊高邊下而不平正也。廖氏雲：“側勢斜來向一邊，妻子不團圓。斜是欹從穴邊過，歲歲長生禍。”

（７）、破碎明堂

破碎者，明堂中或突或窟，或尖或石而不淨者是也。主百事無成，禍盜疊出，家道不寧，少亡孤寡之患，及招圖賴人命之非，飛來災禍，退敗產業。此等明堂，最為不吉。

（８）、陡瀉明堂

陡瀉者，穴前峻急而水傾瀉也。此堂極兇，主損人惡死及飛禍，不但退敗產業而已。縱是眞龍好穴，亦退敗後始發。鄒國師仲容雲：“傾瀉明堂不可安，穴前陡峻不彎環。縱有眞龍能發福，賣盡田廬始出官。”

（９）、曠野明堂

曠野者，穴前一望無涯，蕩然寬廣，無復關闌之謂也。此堂極兇，卻能眩人，以其寬闊，多見遠秀羅列清奇，而古人又有“明堂容萬馬”之說，是以昧者惑焉。不知明堂曠野，則風飄氣散，安有融結？吳公口訣雲：“明堂容萬馬，亦忌曠而野。”觀物祝公泌曰：“數十里外遠朝山，渺渺茫茫曠野間，近案又無堂氣散，千重清秀也空閒。”梁箬溪饒曰：“左右週迴似有情，來龍落穴亦分明。水長無案明堂曠，下後兒孫家計傾。”穴當大逆朝水之局，明堂雖曠不畏也。

上明堂兇格，亦不止此，舉此為式，可以類推。大要多見古格，自能心悟，吉凶禍福，舉目洞知，又不在於筆舌所悉。但明堂管初年禍福，關係最緊，務要審擇，不可忽也。