自古白馬怕青牛，屬馬人2020年不能大意，易經：注意3方面
《易經》的陰陽五行學說，是先賢大德和勞動人民在長期的生活實踐中總出的寶貴經驗。五行間的自然生克，促進了大道迴圈，萬物的盛衰生死，不斷指導和推動著我們的中醫、科技、軍事、哲學、資訊諮詢等科學領域，可持續地向前發展。
具體到生活和工作中，《易經》與每一個人切身相關。
聖人孔子在《易經-繫辭》中就讚譽說：”廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德“的光輝論述。
古代聖賢們也還指出，世間萬物統歸於陰陽五行，而世間的“人”處於“天地三才”之中，也是萬物中的一種，自然也會受到陰陽五行的生剋制化。
軒轅黃帝在中國最早的醫學典籍《黃帝內經-素問》中更是直言：“合人形，以法四時五行而治……更貴更賤以知生死，以決成敗。”
這本傳統醫學四大經典著作之一，明確指出：金、木、水、火、土陰陽五行，乃天地之合，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之俯也，不可通乎？
可見，如果能學懂易經、精通易理，對每個人來講，無疑是一筆無形的巨大財富。
《易經》廣大精微，無所不包，所言甚廣，其大無外，其小無內……是一部能夠解開宇宙和人生的寶典。
在這些易學中，我們也注意到了古人根據陰陽生克所總結出的一些人生規律和俗語，比如：自古白馬怕青牛、羊鼠相交一旦休……
中國的歷史上和文學作品中，有與唐玄奘一同西行取經的白馬。從老子的《道德經》和四大名著《西遊記》中，也可以得知，太上老君的坐騎就是青牛。
如今，河南洛陽和山西晉城等地留有白馬寺等古名勝古蹟。“八百里伏牛山，巍巍青牛宮”。在河南的南陽也建有——青牛宮。
可見，白馬和青牛既是一種動物中的馬和牛，又各是12地支屬相中的代表之一。
那麼，古人所說的自古白馬怕青牛出自哪裡？為何牛與馬容易產生不和諧？屬馬人一般怕遇到牛年，那麼2020年是不是就可以大意，高枕無憂？
今天，“源易緣”將結合《易經》和《黃帝內經》等傳統文化古典，為大家來談談這些話題，供交流探討。
開卷有益，原創不易。
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一、為何自古白馬怕青牛？
傳統文化《易經》中，12地支中的馬，其五行屬性為火，位於後天八卦中的正南方，所代表的《易經》八卦是“乾卦”。
而地支中的“牛”，位於後天八卦中的東北方，其五行屬性為土，所代表的《易經》八卦是“坤卦”。
生活當中的馬性格剛烈，奔跑奔放，忠貞不二，這與其五行“火”的“燥熱、依附和跳躍”等屬性有關；
而“牛”則溫和溫順，善於負重，性格倔強，卻能柔順包容，充滿慈愛之心。
這些特點，也與五行“土”的“生化孕育、承載萬物”等屬性有關。
如果再仔細觀察的話，會注意到馬蹄的形狀是圓形無趾的，而牛蹄的形狀則是分成兩半的拆狀；
馬在生病後是臥地的，而牛生病後則是站立的；
馬站起時先抬前腿腳，再抬後腿腳，臥地時則先臥後足，是順從陽性之象；
而牛在站起時，是先起後腿腳，再起前腿腳，臥時則先臥前腿腳，再臥後腿腳，是順從陰性之象。
“源易緣”留意到，白馬與青牛的這些細節特性和兩兩相反的習慣，可以反映出，白馬是陽氣太盛，而青牛是陰氣太盛的自然原理。
二、為何牛與馬會互相破壞？
傳統文化中的“自古白馬怕青牛”一句指的是屬相中的馬與牛，為“穿心六害”之一。
《易經》中的“害”就是“破壞、破害、相害”等不友善、不和諧的情況。
馬為陽，牛為陰，馬代表為天、牛代表為地，本為一陰一陽，天地合和，為何還會牛馬兩者卻相害呢？
“源易緣”認為，除了上面的陰陽屬性不同外，還有兩個原因：
1、兩屬相中的地支藏天干所致：地支“午”火中，藏有“丁火和己土”，而地支“醜”土中，則藏有“己土、癸水和辛金”。
其中，醜中的癸水沖剋午中的丁火，兩陰相剋，破害力較大；
2、是屬相馬和羊是“六合”屬相，屬牛卻出現，衝散了羊，破壞了“午未”的和諧，因此白馬與青牛，出現了相互的破害。
三、屬馬人2020年需要注意什麼？
從傳統的易學中可以得知，2020年是庚子鼠年，白馬忌青牛，指的是2021年牛年。
那麼，是不是鼠年就可以放鬆警惕，疏忽大意呢？
答案：當然不是！要知道，在2020年，屬馬人也衝犯太歲，因此需要注意三方面：
1、工作和生活的調整和變動。
屬馬人在新的一年，工作應更加倍努力，細心小心，以免出現錯誤或遺露等情況，引起工作的調整和變動。此外，還應注意家庭和感情意外的發生。
2、身體上的區域性健康。
《黃帝內經》和《本草綱目》中，都有提到：“子”代表著身體腑臟中的腎藏和耳朵等部位，而“午”，代表著身體的心臟和眼睛等部位，2020年應該多注意養生和美食，勤於鍛鍊和檢查身體，防止身體的變化。
3、外出時注意交通安全和意外事故。
古人說：子午相沖見血光。從12地支位置分佈來看，子午位置，處於天地極陰和極陽之時，衝性最大，一定要多在駕車時放慢速度，安全行駛，注意水災或火災等意外事故。
子午相沖因人喜忌而易，吉凶也不盡相同，大家一定要結合自身實際情況，來判斷運用，以上內容僅供大家參考。
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