由於比較心理學是哲學中最年輕的分支，我們中仍然有成千上萬優秀但無知的人堅持古老的神話觀念，即動物是一種“沒有智慧和感覺的”動畫機器或東西，並以一種形而上學的“本能”為指導。在動物中尋找愛情“真正的浪漫主義愛情”不僅是荒謬的，而且是對人類自負的一種叛逆。浪漫主義愛情的四個特徵無疑表現在動物的熱情中

(a) 嫉妒:

在愛情的季節裡，動物的嫉妒取決於對手和雌性的直接存在；而人類的情感嫉妒也只是想象，在伴侶不在的時候會痛苦；因為人類總是會幻想喜愛的人在勝利者的懷裡。然而，除了在一些南方國家，不會模仿嫉妒的獅子，企圖吞噬它的對手，但它滿足於透過計謀擊來退競爭對手，或者使用一些小手段，自以為是的小聰明。

嫉妒

(b) 害羞：

就像兩隻為雌性而戰的動物所表現出的嫉妒是一種粗俗原始的情感一樣，雌性動物的羞怯也是粗俗笨拙的。然而自然主義者從未就動物間羞怯的起源進行過調查。因此，這種感覺我認為可能有兩個來源。第一種是一種模糊的本能預感（基於遺傳的大腦印象），即隨著交配，生命的勞動將開始：痛苦的產卵；孵化過程中失去自由，對所有最活躍的動物來說，這是一種無法估量的損失；照顧幼鳥也不是一件小事，例如，一個動物家庭每天需要800多隻蝸牛、毛蟲等；鳥類有時在試圖餵養後代時會因精疲力竭而喪命。

害羞

第二種羞怯的來源可能是另一種本能的感覺（基於繼承的經驗），它促使雌性推遲它的選擇，直到雄性的戰鬥表明哪一個是最精力充沛、最勇敢的。因此，在與對手的戰鬥中，雌性通常是被動的旁觀者，最後悄悄地與勝利者一起行進或飛走。順便說一句，所有這些都表明，在動物中，男性的愛比女性的愛更深。

(c) 個人偏好：

由於我們對自然界中動物求偶的情況瞭解甚少，達爾文未能在雄性對任何特定雌性的決定偏好的哺乳動物中發現任何情況；關於馴養的四足動物，“繁殖者的一般印象似乎是雄性接受任何雌性動物；這在大多數情況下可能是事實。”，關於鳥類，達爾文說：“在所有普通情況下，雄性都是如此渴望接受任何雌性，但據我們所知，公雞喜歡年輕的母雞，而不喜歡年長的母雞”。然而，這充其量只是一夫多妻制的偏好，畢竟，這種偏好缺乏個性化和排他性的基本特徵。

個人偏好

(d)個人美與性別選擇：

“在鳥類中，雌性有時會做出選擇”；但是在性別不一樣的情況下，差異是由於男性，原來是普通的，後來變成了性選擇觀賞性。就比如說：“如果另一個星球的居民在一個集市上看到許多年輕的鄉下人向一個漂亮的女孩求愛，並在他們的集合地為她爭吵，他會用求愛者的渴望來取悅她和展示他們的服飾。”

對鳥類的證據是這樣的：它們具有敏銳的觀察能力，它們似乎在顏色和聲音上都對美麗的事物有一定的品味。可以肯定的是，由於未知的原因，雌性偶爾會表現出對特定男性最強烈的抵抗力和偏好。當性別在顏色或其他裝飾品上不同時，男性除了罕見的例外，更多的裝飾，無論是永久的還是在繁殖季節。他們刻意地展示自己的各種裝飾品，發揮自己的聲音，並在女性面前表演奇怪的滑稽表演。即使是裝備精良的男性，人們可能認為，他們完全依賴於戰鬥法則，在大多數情況下，他們的裝飾品都是高度裝飾的；他們的裝飾品是以犧牲一些權力為代價而獲得的。在其他情況下，購買裝飾品是以增加來自鳥類和猛獸的風險為代價的。在不同的物種中，許多性別的個體聚集在同一地點，他們的求愛是一件曠日持久的事情。我們甚至有理由懷疑，在同一地區的男女之間並不總是能夠成功地互相取悅和配對。

個人美與性別選擇

“那麼，我們從這些事實和考慮中可以得出什麼結論呢？

動物服裝包括有：特有的斑點、條紋和顏色。這些很可能有助於促進找到伴侶的特殊用途；因此，它們與動物的求愛和浪漫愛情直接相關。因此，我們看到動物的愛情事件可能會間接地影響它們的個人美。當然人類的愛情依然如此。