隨著我國公司群體的長足發展，公司的文化建設也如火如荼地展開。近些年有一項廣為流傳的活動，席捲了大江南北，甚至超出公司的範疇，進入各種企事業單位，那就是領導們讓員工們學習《至加西亞的一封信》，並寫下讀後感。信的內容不用贅述，我相信絕大多數的人們都參加過這種活動。領導組織這個活動的目的不言而喻，就是希望自己的下屬都成為信中主人公羅文那樣的人。

但任何事情都有兩面，不能斷章取義，鑑於這些活動向來都是對員工提出要求，那麼今天我就來一個反彈琵琶，看看這整件事情中領導者應該是個什麼樣子。

這封信對於領導者的資訊提到的很少，但我們也可以從這件事的整個背景，提煉出重要資訊。這件事情發生在美西戰爭期間，從歷史唯物主義的觀點看這是新興帝國與老牌帝國瓜分殖民地的戰爭。但當時看，古巴是西班牙的殖民地，古巴人民正在反抗西班牙的殘酷壓迫和屠殺，美國支援古巴人民的反抗，要幫助古巴獨立解放，所以美國是相對正義的一方。而當時美國總統要聯絡古巴的反抗軍首領，羅文就是美國總統的信使。

物以類聚人以群分，我們不難看出，你想要擁有羅文這樣不懼艱險，甘於奉獻，勇往直前的人才。你首先必須在進行一項偉大而高尚的事業，它偉大和高尚的程度足以超出個人的安危。這樣才能吸引羅文這樣的人才現身，崇高的人物會為了崇高的事業不懼犧牲，最大限度的發揮自己的主觀能動性。可以說羅文常有，偉大的事業和領導人不常有。比如說，一個公司的一把手，是個唯利是圖，沒有公德心的人，他的公司製假販假，偷稅漏稅，汙染環境，反正壞事做盡，那麼羅文這樣的人會加入他的公司嗎？加入他公司的一定是和他一樣的損人利己的小人。這時候你還舉目四望，我的公司裡有沒有人能送信給加西亞，我好想給你一個大嘴巴。並且，人才也需要激勵和感化，我國古代的豫讓就是一個好例子。

豫讓

，春秋戰國時期晉國人，是晉國正卿

智伯瑤

的家臣。

晉出公

二十二年（前453年），趙、韓、魏聯手在

晉陽之戰

中攻打

智氏

，智伯瑤兵敗身亡。為了給主公智伯瑤報仇，豫讓別妻離子，用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，多次謀刺

趙襄子

未遂，後為趙襄子所捕。臨死時，還求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然後伏劍自殺。最後一次，趙襄子責問豫讓：“您不是曾經侍奉過範氏、

中行氏

嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而託身為智伯的家臣。現在智伯死了，您為什麼單單如此急切地為他報仇呢？”豫讓說：“臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。（意思是：我侍奉範氏、中行氏，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至於智伯，他把我當作國士看待，所以我就像國士那樣報答他。）豫讓這一段國士眾人的論斷，不知能讓多少當領導的羞愧。士為知己者死，女為悅己者容，這一成語就出自豫讓。所以就算你手下有羅文這樣的人才，你能讓他為你所用嗎？

話說到這裡，從兩方面進行一下總結：1、作為一個領導，要想成就一番事業，得力人才少不了。如何得到人才，主要看領導者的自我修養，你是不是在進行一項偉大的事業，你是不是能做到禮賢下士。2、作為一名員工，要想實現自己的人生價值，最好找到合格的公司和領導者，他們能給到你最大的激勵。這個不好找的話，你最好學會自我激勵，因為那樣你的未來，不會是一名普通的員工，而將成長為一名領導者。看看那些偉大的公司和領導者們，不管表象多麼豐富多彩，核心和內涵都離不了以上規律。所以說，世上的事情不是一成不變的，在合適的條件下是會不斷髮展變化的。講明白了這個道理，大家各取所需吧。所謂因果不虛，你做到什麼地步，便會得到什麼結果。

大家好！我是塵世拋磚。這是一個開放的平臺，大家可以暢所欲言，思維的碰撞有利於得出真理，我的本意就是拋磚引玉。請關注我，以便及時看到更新。對於今天的話題大家有什麼看法，可以留言互相交流。