第一篇

說到了權力之爭，

第二篇

提到了邊界（點選前面藍字“第一篇”“第二篇”可直接跳轉）。看來溫馨的港灣也不是完全隨心所欲的地方。親情愛情這些親密關係，可以是一個人內心最好的治癒，也可能會造成最深的傷害。

我們怎樣科學的在親密關係中汲取能量，而不是感到受傷呢？

今天聊一個重要理念，有助於破除權力之爭的魔咒，也能很大程度提升思維層次。

這就是

系統思維

。

一、系統思維是什麼？

系統是區域性的有機結合。有別於簡單疊加，

系統是有著獨特生命力的整體

。我們每個人都在系統中，家庭、學校、單位，哪怕是微信群，都是一個系統。國家是個系統，地球更是個大系統。

系統思維要求我們從全域性考慮，站在整體的角度去思考。身處系統中，首先要考慮系統的發展和利益，其次要想想作為系統的一部分，可以為系統的發展做些什麼，只有把區域性的發展和系統的發展捆綁在一起，才能使系統獲得最大收益。當大家目標一致，就能減少沒必要的內耗。

這麼說有些晦澀，舉個例子，很多人分蛋糕，最公平的辦法就是平均分。如果是個小蛋糕，每個人都不夠吃，怎麼辦？最好的辦法不是和其他人搶，而是去弄一個更大的蛋糕。

為了得到更大的蛋糕，這要求參與分蛋糕的人必須選擇合作，而不是互相傷害。關注我們作為整體能否得到更大的蛋糕，而不是在意自己盤子裡到底分到多少。大家共同努力，可以使所有人都比自己之前獲得更多蛋糕，這就是正和博弈。正和博弈可以有效減少甚至避免摩擦和內卷。這個道理在中國很多老話也有印證，比如“有國才有家”，比如雷鋒的名言，“

一滴水只有在大海里才永不幹涸”

，說的就是這個道理。在找蛋糕的過程中，即使自己受了些損失，也不要太在意，因為從整體來說，大家能吃到的蛋糕變多了。

也許有的朋友會覺得，蛋糕多了還要受損失，難道還要比原來更慘麼？那我努力弄蛋糕還有什麼意義？這種想法又掉進了權力之爭的陷阱裡，不知道權力之爭的可以去第一篇《

01。為什麼有人寧願聽外人的話，也不聽親人的？

》複習一下。

二、如何實踐系統思維？

當然，上面的想法也不是毫無道理，那在系統中謀求發展，有哪些需要注意的呢？

首先是轉變思維，一定要破除“不能吃虧”的執念。

沒有妥協的餘地，就沒有合作的空間

。太多的合作都是敗在這點，針鋒相對之後不歡而散，為什麼？大家都不肯讓步，不想讓步，三個和尚沒水喝，最後的結果就是誰也別想分到大蛋糕。敗在這一步的人，不容易找到接納他的集體，或者即使有一個集體，在裡面也是刺頭，把大家攪得不得安寧，自己也委屈難過。

其次，也要和系統內部的其他人統一思想，要讓大家認識到我們都是一條船上的，如果一個人做出了犧牲，別人需要透過其他方式補償回來，不能一個人一味的付出、奉獻。透過消耗區域性苟活的系統，不能持續發展。到這一步，切記要發動群眾，不可自己埋頭苦幹，

其他人感受不到你的付出，必然也不會認可你的奉獻

。至於怎麼樣讓其他人知道你的奉獻付出，並且心甘情願的感謝你，這值得再開一個話題了。很多人敗在這一步，要麼是過度奉獻不知索取，讓自己在孤獨無助的情況下力量枯竭，要麼是奉獻之後過度索取，期待他人給自己更大回報，這兩種情況都害人害己。

如果已經做了非常大的讓步，到了枯竭的邊緣，其他人又無以為報，該怎麼辦呢？這時就有兩個選擇，可以拿出第二篇《

02。如何面對親人對我們的干涉？

》的武器，

劃清邊界，及時止損

；也可以做出一個非常偉大的選擇，

燃盡自己，照亮他人

。如果所有人都是精緻的利己主義者，歷史上有那麼多次生死存亡的時刻，我們的民族不會幸運到全挺過來，還是因為我們有很多民族脊樑在關鍵時刻挺身而出，保護了大多數人。

今天的內容很乾，不妨以一個故事結尾。清朝有個宰相叫張英，一天接到一封家書，原來是鄰居重修老宅，把院牆修到張家跟前，嚴重影響了家人的生活，氣不過的家人修書一封，希望這個在朝廷當大官的親戚能主持公道，讓鄰居知難而退。張宰相接到家書哈哈一笑，提筆回詩一首：“

千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

”家人讀了十分慚愧，就把院牆撤回了三尺，誰知那鄰居也深受震動，也把新修的院牆撤回三尺，於是在兩家之間留了一個寬六尺的巷子，方便街坊鄰里通行。六尺巷的故事和張英的名字也一直流傳下來。

六尺巷圖片

只要掌握好系統思維和上面三步，不管在家庭還是工作單位，都能得到很好的發展，甚至成為領袖式核心人物。因為擁有系統思維並且能夠踐行的人，還是少數。