在以前，心直口快的人都是被人們所稱讚的，因為這樣的人真誠、實在。但現在已經越來越不受歡迎了。因為有時候，直言快語後其效果並不佳，輕者損害人際關係的和諧。重者會因為心無城府而造成不少的麻煩，違背言語交際的初衷。所以，有時有意繞開中心話題和基本意圖，採用“兜圈子”的說話方式，從不相關的事物、道理談起。卻常能收到較理想的交際效果。

請看下面的兩個例子：

一天，某青年教師早早回家做了一鍋紅棗飯。妻子下班回來，端起碗，高興地問：“這棗真甜啊，哪來的？”丈夫說鄉下姨媽捎來的。妻子不無感慨地說：“姨媽想得可真周到啊，年年捎棗來！”丈夫說：“那還用說，我從小失去父母，就是姨媽把我撫養大的嘛！”妻子說：“她老人家這一生也真夠辛苦的。”稍停，丈夫忽然嘆了口氣，說：“聽捎棗的人說，姨媽的老胃病又犯了，我想。。。”“那就接來唄，到醫院好好治治。”不等丈夫把話說完，妻子說出了丈夫想說還 未說出的話。

晚飯後，幾位青年人去拜訪某教授。談到夜深，教授接者青年人的話題說：“你提的這個問題很值得研究，明天我去入城參加一個學術會，準備就這個問題找幾位專家一塊兒聊聊。”幾位青年立刻起身告辭：”很抱歉，不知道您明天還要出差，耽誤您休息了。“

第一個例子中，青年教師想接姨媽來城裡治病，擔心直接說出來，媳婦不一定會同意。於是採用了“兜圈子”的說話技巧，透過吃棗飯、憶舊情，營造一種適宜的氛圍，然後再說姨媽生病，讓妻子接過話題，說出接姨媽的話。這樣言來語去，自然圓滿，比直說高明多了。第二個例子中，教授因為第二天要出差，想早點休息，但礙於情面，又不好直言辭客，而是巧妙地接過對方話題，說出了第二天的安排，達到了辭客的目的，話語委婉得體而不失禮儀。由此看來，說話“兜圈子”，有時候確實是必不可少的，它能起到直言快語所不能起到的作用。

以上兩個例子都不屬於直言快語的說話方式，但說者禮貌，聽者明白，也都達到了直言快語的效果。

著名語言學家王力先生也曾說過“兜圈子”是一種說話的藝術。但“兜圈子”的說話方式也不是隨便哪種場合都能用的。要正確運用這種藝術，首先要善於分辨言語交際的具體情況，做到當兜則兜，不當兜還是直說為好。言語交際中兜圈子主要有如下幾種情況：

第一種，顧及情面，有些話不便直說。婆媳之間、戀人之間、親家之間、朋友之間、客戶之間等情感都是需要慢慢建立的，基礎欠牢固，交往中雙方都比較謹慎、敏感，言語中稍有差錯，都會帶來不快或產生誤解、造成矛盾。

第二種，出於禮儀，有些話不便直說。中國是一個歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”，具有文明禮貌的社交風尚。人們在言語交際中，十分注意話語的適切、得體。私人場合、知己朋友，說話可以直來直去，即使說錯了，也無傷大雅。在公共場合，對一般關係的人，特別是晚輩對長輩下級對上級、對待外賓，說話就要特別講究方式、分寸。為了不失禮儀，說話就常需兜圈子。如上文第二個例子中那位教授的話，就與特定的交際場合、物件、自身的身份相稱實現了和諧溝通的目的。試想：如果直言相告明天去出差改日再談，雖可以達到辭客的目的，但會把對方置於較為尷尬的處境，這也有失教授慈祥、和藹的一面。

第三種，將某件事情或某個意思直接挑明，估計對方一時難以接受，一旦對方明確表示不同意，再要改變態度，就困難多了。在這種情況下，為了強調事理，征服對方，就可以把基本觀點、結論性的話先藏在一邊，而從有關的事物道理、情感兜起。待到事理通暢、明白，再稍加點撥，自能化難為易，達到說服對方的目的。上文第一個例子當中那位教師就是針對這種情況而兜圈子的。如果他直言接姨媽來城裡治病，妻子不一定會同意。而透過吃棗飯、談紅棗、憶舊情，事理人情雙關，形成了接姨媽的充分理由，水到渠成，所以不用自己講，妻子就順理成章地說出了他的心裡話。

兜圈子在以上情況中是能產生一種含蓄委婉的語言表達效果，但含蓄委婉的話卻並非全是兜圈子。兜圈子更不是猜謎語、說隱語，最終是要讓對方理解自己的意思。如果兜來兜去，把對方引入迷魂陣，就不好了。再者，兜圈子這種說話藝術一定要慎用，當兜則兜，不然，兜之不當，會給人囉唆、虛偽之嫌，與交際目的相悖。