“意在於仁民愛物，即仁民愛物便是一物。”——王陽明

正德年間，寧王朱宸濠叛亂，時任贛南巡撫的王陽明手裡既沒有平叛的兵權也沒有平叛的御旨，打倒朱宸濠的叛軍對他來說不是責任也不是義務，但是他卻毅然挑起了平叛的重任，為的不是別的，就是為了報國救民，為的就是使千千萬萬的無辜百姓免受硝煙戰火的蹂躪和摧殘。也正是因為王陽明對於百姓的愛和付出，當他義旗高舉的時候在短短十幾天內就獲得了眾多百姓的支援。平叛後，智勇雙全的王陽明也自然受到了黎民百姓的愛戴。

“愛出者愛返，福往者福來。”為他人奉獻善心，為社會造福祉，他人和社會定會以善回報於我們。這就好比因果迴圈，我們種下了什麼樣的因，也將會收穫什麼樣的果。

人們之所以不快樂，是因為不明白仁愛的道理。往往忽視了自己也是需要付出的，而去一味地尋求結果，結果只會導致不分青紅皂白地怨天尤人，抱怨自己沒有得到幸福和快樂。福往與福來間，我們都要為自己的舉動負責，因果之間不只是簡單的報應關係，而是一種對責任的深化。如果心中有愛，胸中有福，不是一人獨享，而是與人分享，那人生又有什麼苦惱可言呢？

孟子在與鄒穆公對話時，引用了曾子的話，“出乎爾者，反乎爾者也”，這都是因果報應的觀念。古今中外，一切事情都逃不開這個因果律。因果，最簡單的解釋，就是“種什麼因，得什麼果”，這是自然界的普遍法則，世界上沒有任何一種結果不

從它的原因生成，正所謂“種瓜得瓜、種豆得豆”，福往者才能福來。關於因果之緣的古今軼事，實在不勝列舉。

春秋時期，秦穆公在岐山有一個王室牧場，飼養著各種名馬。有一天幾匹馬跑掉了，管理牧場的牧官大為驚恐，因為一旦被大王知道，定遭斬首。牧官四處尋找結果在山下附近的村莊找到了部分疑似馬骨的骨頭，心想，馬一定是被這些農民吃掉了。牧官大為憤怒，把這個村莊的三百個農民全部判以死刑，並交給穆公。

牧官怕秦穆公震怒，於是帶領這些農民向穆公報告說，這些農民把王室牧場裡的名馬吃掉了，因此才判他們死刑。穆公聽了不但不怒，還說這幾匹名馬是精肉質，就賞賜給他們下酒。結果這三百個農人被免除了死刑，高興地回家了。

幾年後，秦穆公與晉惠公交戰，陷入絕境，士兵被敵軍包圍，眼看快被消滅，穆公自己也性命堪憂。這時敵軍的一角開始崩裂，一群騎馬計程車兵衝進來，靠近秦穆公的軍隊協助戰鬥，這些人非常勇猛，只見晉軍節節敗退，最後只得全部撤走，穆公脫離險境。到達安全地點後，穆公向這些勇敢善戰計程車兵表達自己的謝意，並問他們是哪裡的隊伍。他們回答說：我們是以前吃了大王的名馬，而被赦免死罪的農民。

秦穆公的善舉最終獲得了好的回報。因果也就是這個道理，一念之善救人救己，人生就是如此。一個人在其漫長的一生中所走的每一步，都已為明天埋下了伏筆。我們所做的每一件事，都如同我們撒下的一粒種子，在時光的滋潤下，那些種子慢慢生根、發芽、抽枝、開花，最終結出屬於自己的果實。我們自己所種下的因，遇到適合的條件就會產生一個結果。在這個世界上，因果自有定，做人不執著，不自私，不佔有，為而無為，所得與所想，雖常不一致，但皆由人自己製造。

我們種了什麼種子，自然結出什麼果子。善得善果，惡得惡果。

世間的愛就猶如這因果一樣可以迴圈。愛，給予別人，不見得有直接的回報，但最終也會迴圈到自己身上。如果每個人在愛護自己的同時，也去關愛別人，那麼最終自己也能得到更好的愛護。

愛出者愛進，福往者福來。世間的愛與福皆在這因果當中，等著我們去播撒與收穫。