我記得小時候（應該是八十年代），相關部門到村裡宣傳補領結婚證，我們覺得很新鮮，因為之前沒聽說過。那些已婚的對領結婚證覺得多此一舉，說“領那玩意有什麼用，生活不還是這樣過嗎……”

是呀，生活不因為領了結婚證就改變了，對他們來說都是多餘。他們沒有領結婚證，天天樂呵呵的，一群人閒時聚在一起天南海北的閒扯，家人有時也加入，似乎沒聽說過誰家因為吵架日子過不下去的，即使有爭吵的，其他人都會勸和，你一言，我一語，在玩笑中，把僵持局面收拾得乾乾淨淨，男人有面兒，女人說“我家死鬼就是犟……”在禁不住的笑中，她滿意地給人熱情倒茶水。

一件件稀奇古怪，看似不得了的事，最後都變成生活的調味品和日後嘮嗑的笑料，但是不管誰聽著都開心，被勸的人心存感激地希望多被提起，以此來給對方提個醒——愛是相互理解。沒有結婚證，生活怎麼還這麼有趣？

後來，隨著社會發展，法治觀念深入人心，越來越多的人領結婚證，不論是自願的還是強制性的程式。結婚證在法律上確定了雙方的權利和義務，提供了夫妻雙方合法性證明。既然有結婚法律上保障，那自然就有離婚法律上保障。從此以後，離婚成了程序正義，離婚就走進了生活。

到九十年代，離婚的人越來越多，一方面確實是感情問題，而且幾乎都是男方拋棄女方，因為那時出現下海或者打工潮，男人闖天下是正常，女人就守家。長期的兩地分居對感情有影響，而且外面的世界很精彩，加之男人對女人的需要，於是衝破了道德層面的阻隔……另一方面是那時在開放的大環境下，思想的解放對傳統的挑戰，甚至有些人把挑戰傳統當是個性，於是在男人群中比誰擁有女人多，誰的本事大，以擁有女人的多少來判定一個男人的能耐。所以離婚就成為了時尚。

本世紀初到現在，女人有機會和男人一樣走東闖西，和男人一樣自由，女人就成為了九十年代的男人，對五彩斑斕的世界留戀和嚮往，不安分的心讓她們喜歡漂著。在崇尚女性“美”的代，女人把自己儘量往男人的眼光靠攏，甘願成為對方的“獵物”。從此以後，女人以這樣的方式吸引、控制對方，當覺得沒有驚心動魄的愛的衝擊時，她們會厭倦，於是喜新厭舊，男人成為了墊腳石——風水輪流轉。

當離婚變成常態，結婚的人能看到未來的幸福嗎？有信心走完婚後餘生嗎？如果還是像以前，不領結婚證，也不提供離婚證，會怎樣呢？那有意願組建家庭的就憑誠信和責任走到一起。這有什麼現實意義呢？1。這在心裡約束雙方對愛的忠貞和共同為家庭承擔責任。2。現在領結婚證附加了許多物質條件，在領證之時，都想著哪些是你的，哪些是我的。還沒想象著美好生活，就擔心未來會分手，怎麼快速一刀兩斷，這會加快離婚。3。沒領證生孩子，大家想著怎麼把家庭搞好，由於生活中彼此融合已經分不清你和我。

如果我們不領結婚證的話，那麼家庭關係怎麼確認呢？在民政部錄入指紋，建立資料庫就可以了。所有的新人都要做莊嚴的宣誓：我們基於愛走到一起，並且以愛的擔當繪製美好家庭生活，若我背信棄義，願意接受一無所有，願意被社會譴責和納入失信人員。我會做牛做馬報答ta。有了這樣的宣誓會有什麼樣的效果呢？一是能夠穩定家庭關係，培育良好的家庭氛圍。二是能夠建設以積極向善的婚姻關係為基礎的美好社會。家好，社會才更好。

那有人會問領結婚證的時候這樣宣誓不可以嗎？對，現在很多人領結婚證都沒有把結婚證當神聖的見證物，有的人覺得有了這個東西之後，就能夠拴住對方，有得覺得這個東西拴住了自己……假如領證的時候這樣宣誓的話，估計很多人都不敢領結婚證，那離婚不是意料之中嗎？

因此，我覺得結婚證可以不領，到民政局做有擔當的宣誓，以及有失信懲罰即可。這樣，結婚物質化，攀比化還有需求嗎？愛的還卑微嗎？家庭責任還缺少嗎？誠信友善還會少嗎？平等、自由、互愛的家庭關係如雨後春筍一樣刺破偏見而生。