中國人習慣於中庸的思維，所謂的中庸，在大部分的理解中，無外乎就是你中有我，我中有你，任何事情都可以摻雜在一起，這種摻雜的方式，看起來是十分的混亂，但是中國人有時候便是習慣於這種混亂，因為這樣的混亂可以容納圓滑的處事態度。

中國人深諳圓滑之道，認為圓滑的人才是聰明的人，才能夠在人情世故中得到自己想要的結果，但是往往這樣的圓滑就會讓一個人分不清利益和情感之間的區別，以至於到最後兩邊都想要顧全，但是兩邊卻都沒有辦法顧忌完全。

聰明的人，有時候只是小聰明的人，真正的人生智慧，往往就是 “先小人，後君子”，也就是利益和情感能夠分得開，在講究利益的時候，不要過多的談論感情，這就是親兄弟也要明算賬，在談論感情的事情，也不要在利益上做太多的糾結。一個人只有能夠處置好這兩者之間的關係，那麼在他的生活中，才能夠算得上是大智慧。

看懂人心

我們在人際交往中，不論是有心還是無意，總會和形形色色的人建立起朋友關係，這樣的朋友關係，有的是許諾在口頭，有的是推杯換盞之間的默契，也有心心相印的知己。

對於朋友絕對不能夠態度一致，畢竟有些人就是一些覬覦自己利益的小人，他們總是偽裝起人情的樣子，卻時時在等待能夠從你的身上咬下一塊肥肉，只有自信強大的人，才能夠對一些人薄情對待。在你的生活中，要能夠分辨出，什麼樣的人是為了感情而和你有所交往的，而什麼樣的人只是為了利益而已，如果你看不懂這樣的人心，那麼難免在生活中就會有很大的落差。

西漢初期，有一個叫翟公的大臣，他是漢文帝時的廷尉，深受皇帝的寵愛，官居上品，位列九卿。翟公在長安城的府邸，那是富麗堂皇，並且門前一條寬廣的石路，每天都是車水馬龍，各色前來巴結送禮的人，將路面給圍擠了個水洩不通。後來翟公因為陷入到朝堂的爭鬥，被政敵所扳倒，失去了皇帝的寵信，被勒令回家面壁思過。

自從失官之後，翟公門前的大路上，只有附近的孩童在用簸箕捕捉鳥雀，這讓翟公感嘆不已。後來漢文帝思念舊臣，翟公得以重新得到啟用，而在復官之後，翟公的門前，又是沸滿盈天。翟公自己經歷了榮辱得失以後，他寫了一個很薄情的人生感悟：“一貴一賤，交情乃見”。

看懂利益

天下人，皆為利而來，為利而往，因此很多人的心中，世界上最為親密厚重的，便是利益兩個字。利益固然是非常的讓人喜歡，不過只有大智慧的人，才能夠看清楚，利益不過是人生的工具而已，利益的多寡又如同是鏡花水月一樣，不過就是人生的黃粱一夢。

對利益薄情的人，我們要主動與他們交往，不論他們眼前的貧富，最起碼這樣的人是十分重視感情，因此和他們建立深厚的交情，我們就能夠有一份人生的保障。利益心重的人，在你人生的低谷，是絕對不肯伸以援手。

他們總是會盤算利益的得失，每個人對他們來說不過就是標好價目的商品，一旦他們認為沒有了價值，那麼就會對朋友棄如敝履。所以對於一些眼中只有利益的人，我們根本不需要跟他過多的談論感情。

張居正他從小就有“神童”之稱，他做事都是謙和忍讓。張居正每個月都會開啟府門，對外施捨錢糧，每當施捨的時候，乞丐們都是蜂擁而至，不過絕大多數乞丐都是拿完錢糧就走了，只有一個乞丐，他每次都要拿三份，不論張府人如何的勸說，這個乞丐就是糾纏不休，非要拿走三份。

張府人為了息事寧人，只能每次給這個乞丐三份米，但是這樣的事情被張居正知道了，張居正叫來管家，吩咐下次再施捨時，這個乞丐只能夠拿一份米，就算是當場撞死在府前，也不能退讓。到了再次施粥時，這個乞丐果然不肯罷休，鬧得是門前沸沸揚揚，張居正乾脆推門出來。

他正色說：“我做善事，是為了大眾，並不是為你一個人，而你受我之恩，心無感激，反而乖僻無理，如果今天我對你讓步，明日人人都索要三份，那這施捨之事也斷不能長久。容你一人，毀世道正氣，豈是我施捨的本意！”張居正的一席話，讓眾人接連叫好，那個乞丐只能拿著一份米糧，灰溜溜的走了。