這個世界它由兩套秩序組成：

第一套規則：公平、正義、道德，禮節，

第二套規則：隱藏在背後的利益鬥爭。

第一套規則的道德是表象，

第二套規則的利益是實相。

我們從小到大接觸到的知識，

大多都是第一套的表面規則。

而人們無時無刻不在心裡打的算盤，

就是第二套利益規則。

高手都是以第一套規則做為手段，

為的是達成第二套規則的目的，

幾乎人人都會披上一層光鮮的道德外衣，

然後千方百計的給自己謀取利益。

道德規則，人人都放在嘴上；

利益規則，人人都記在心裡。

所以幹萬不要被第一套規則迷惑，

而要用第二套規則去看清事物，

比如我們不能看一個人說的什麼，

而要看一個人做的什麼。

第一套規則是一個幌子，

你不能把它當成安身立命，

功成名就的方法。

要想看透每個人的行為，

一定要結合第二套規則進行分析，

這就是利益分析法。

利益才是主導人類運轉的邏輯，

利益分析法永遠都不會失效。

舉個例子：

這是一件發生在我身邊的事情：

有一次我跟朋友去雲南玩，

由於我們行李較多且對本地不夠熟悉，

所以在酒店大堂，

我悄悄的塞給了那個幫我拿行李的服務員50小費。

然後接下來的這幾天裡，

那個服務員對我們倍獻殷勤，

什麼旅遊路線啊、行李啊，

都安排的妥妥的。

如果你想得到一個人的幫助，

你首先定要明白我先能給對方提供什麼？

陌生人之間除了利益，

不會產生其它關係，

金錢就是最好的表達，

50塊不算多，

但是比你說一些好聽的話，

或者故作熱情的討好要實用多了，

這就叫利益分析法。

每遇見一件事，

要迅速切割成不同的利益方，

你的每一個言行，

損害了誰的利益？

增加了誰的利益？

增加利益的人就是你的朋友，

損失利益的人就是你的敵人，

要這樣劃分敵我關係。

沒有永恆的朋友，

只有永恆的利益，

利益轉化，你的敵人和朋友迅速改變。

同樣，在一個公司裡，

每一個決策下來，

都要分析這個決策符合了誰的利益？

傷害了誰的利益？

符合利益的那幾方，一定會形成一個利益共同體；

受損利益的那幾方，也一定會形成個利益聯盟。

然而兩個陣營，

定都會舉著第一套規則的道德大旗，

去爭取第二套規則的利益目的。

大家要記住，

幹萬不能用第一套規則的道理，

來要挾大家完成第二套規則的事情。

我經常遇到這樣的例子，

很多人直奔你而來，

他們都有很明確的目的，

知道自己想要什麼，

他們卻不曾想過，

自己能給別人帶來什麼，

在你想得到一個人的好處之前，

一定要先思考清楚自己能給別人帶來什麼，

你的好處是不是別人需要的？

你的好處是不是唯一的？

如果第二套規則的利益不成立，

那麼就永遠只能建立第一套規則道義的關係，

對方也只是一種虛情假意的應付。

世界無論怎麼發展，

人的利己心不會變，

利益才是推導人們行為的最重要邏輯。

但是有一點很重要，

用第二套規則推理出來目的之後，

要迅速用第一套規則包裝起來。

要穿上第一套道德的外衣，

千萬不要赤裸裸的談利益，

因為第二套規則是不可說的，

而第一套規則存在的價值，

怡恰就是能幫你更好的偽裝起你的真實目的，

但維繫世界運轉的真相是第二套規則，

第一套規則可能更像兩個人之間的一種客套。

就像有時候我們跟人聊天：

明知道自己在說空話，

我們也知道對方在說假話，

我們都知道彼此都在套話，

大家彼此都心知肚明，

但仍然正兒八經的說客套話，

這就形成了第一套規則。

人類無論怎麼發展，

都需要奉第一套規則為上，

尊第一套規則為正統，

這才能使人不至於看起來那麼現實，

即便真相比現實更現實…

因為美好希望和正能量，

才能更好的推動進步。

所以儒家思想主導了社會幾幹年，

並被裱進框裡，

我們時刻要朗讀、宣講，

要大聲喊出來。

和孔子差不多同一時代的鬼谷子，

有經天緯地之才，

但他為什麼不能像孔子一樣得到世人的傳頌呢？

因為他的那套理論講的是第二套規則，

只適合默默使用，不適合標榜出來。

有句話叫：真正的成熟是看透而不說透，

指的就是第二套規則，

它只可被用，

但萬不要去說，

一說就是錯，

這就是為什麼很多人喜歡講真話卻不討好的原因。

有時大眾要的未必是真話，

而是一種理想化的滿足，

或者說是一種情懷的寄託，

雖然這種理想化的情懷是那麼的不切實際，

這個世界說真話的人往往看起來像個小人，

很多小人卻把自己偽裝的像個君子，

所以成長就是擦亮眼睛的過程……

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