◎阿簡 電視劇《婆婆的鐲子》裡，石磊作為妻子劉茵和母親李霜清中間的“餅乾夾心”，表現可圈可點。尤其幾個“護妻”橋段格外圈粉，堪稱女人心目中的理想丈夫。

同樣是處在婆媳中間“夾層”的男人，石磊沒有像《雙面膠》裡的亞平那樣，為了向母親表示愚孝，而把拳頭砸向自己的老婆麗鵑，而是用心在母親和愛人之間均衡、圓融，想辦法讓這兩個他生命中最重要的女人和平共處。

可以說，他是調停婆媳爭端的“端水大師”。

一個女人，無論原生家庭是美滿還是糟糕，從嫁到婆家那一天開始，便是踏進了一個新世界。她在這個世界裡能不能如魚得水、如鳥入林，與老公所起的作用，休慼相關。

我有個大學同學，有一回聊到男人做不做家務的問題，說過一件事。

有一天晚上他從外面應酬回來，看到桌上的一碗糖水很有胃口，就坐下來吃了。因為妻子那幾天不舒服，也因為就只有這麼一個碗，他吃完後便走到廚房，順手把碗洗了。

不料這個事被他老媽知道了，轉天便召集他的幾個姐姐一起到他家，組團把他老婆圍攻聲討了一頓，批評她“讓男人洗碗，是丟盡了客家人的臉”。

順手洗洗自己剛用過的一個碗，居然會引起這樣一場軒然大波，這樣的事情在現代的都市人看來，簡直就像天方夜譚。換了別人，八成怕是要跑路了，可是他老婆居然就這麼受著，而且從此“痛改前非”，再也沒有讓他染指一件家務事。

我聽了這事，很有點匪夷所思——他老婆也是我校友，當年放棄了帝都的公務員工作，跑到深圳跟他住鐵皮房子，一步步扶持他打下現在的這份家業。老公再怎麼發跡，也不該要她受這樣的窩囊氣。

我同學看我義憤填膺的樣子，憨憨一笑：“你想得太多了。哪裡是給她氣受？客家人，都是這個樣子的。男人下廚房，會被人戳脊梁骨，這個就是客家人的傳統文化啊，沒辦法的。”

我“切”了一聲，表示對他的“文化”一說不以為然。

他倒不介意，甚至有點無辜地向我普及他們的“文化精髓”：男人的義務，就是哪怕出去拉板車、做苦力也要用心養家；女人的天職，就是要料理好家務、養育好兒女、伺候好丈夫——比如一隻蘋果，也要削好了皮才遞給他。

還說結婚這麼多年，不光他老婆已經習慣，就連他遠在帝都的岳母，也被女兒薰陶得自覺自願為他削蘋果皮了。

有一回跟幾個朋友聊天，又提起這件事。我說不太理解現在還會有這樣的事，有幾位不僅佐證了這些說法的真實性，而且覺得這事兒“很正常”。

“你知道嗎？在我們東北老家的農村，到現在還有人家不讓女人上桌吃飯呢。”

說到不能上桌吃飯，另一個朋友說起她一個同事的遭遇，更離奇。

朋友的同事是個女研究生，年前興高采烈地陪著新婚夫婿回老家過春節。為了跟公婆一家人過好這第一個團圓年，她事先照著菜譜，反覆練習了好幾個菜。沒想到把這些飯菜擺上桌後她剛一落座，一直在一旁沒吱聲的公公發話了。

名義上是對著他那衣錦還鄉的兒子興師問罪，實際上，是給這個新媳婦一個下馬威：“她怎麼能上桌呢？昂？一個女人家，她怎麼能上桌吃飯呢？你怎麼連這點規矩都沒教好啊？”

那個穿西服打領帶的兒子，此刻“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”，很給他老爹爭氣地跳起來，對著妻子沒頭沒腦一頓數落。

在爸媽家裡也是心肝寶貝的妻子，哪裡受得了這個委屈。她當著一桌人的面，跟老公理論起來。不甘寂寞的公爹，在一旁添油加醋煽風點火，說到最後，惱羞成怒的老公血脈噴張，朝著妻子的臉上“啪”就是一個耳光。

然後大概是後悔了，對著驚恐錯愕的妻子大喊：“入鄉隨俗，我有什麼辦法？”

我聽到這裡，不禁悲從心來——愛上一個人，原來是一件這麼繁瑣而複雜的事！你不僅要接受他自身的種種不足，還要在他向他的“習俗”“文化”妥協時，無條件地做一個溫良恭儉讓的犧牲品。

這一切在他家人的眼裡，是一條不容置疑的鐵律，與你作為一個女人，是不是優秀出色、自強自立無關。而他作為那個家中的一分子，根本就是泥牛入海自身難保，指望他敢站出來替你說話，不可能。

那個捱了耳光的女研究生，沒再吵也沒再鬧，在果斷謝絕了婆婆的挽留之後隻身返京，回來之後就跟丈夫離婚了；

而我那個同學的妻子，還在兢兢業業地伺候著他那“不能進廚房”的丈夫，習慣成自然。

女人跟女人，實在是不一樣的。

也許是她老公說得對：十幾年了，她已經完全融入了傳統的客家文化，成了它的光輝照耀下，那樣理所應當的一部分。

強勢頑固的地域文化給夫妻關係帶來的負面影響，是婚姻中的一道坎，要想PASS過去，妥協似乎是唯一的辦法。只是這樣的妥協應該有個度，而每個人對這個度的考量，都是不一樣的。

電視劇《婆婆的鐲子》裡，劉茵的丈夫石磊對母親說：“我娶劉茵到咱家來，不希望她受這種委屈。”

這句話，溫暖了無數的女人。

而一個女人，只有當她在婆家受到不公正的待遇時，老公可以理直氣壯地站出來保護、拯救她，她的婚姻也才有意義。